اخواني الكرام اطرح عليكم هذا الموضوع وقد تم الحديث عنه سابقا بصور شتى. اطرحه وكلي امل باخواني ان يفيدوني بما صفت اليه قلوبهم من حكم الشرع في المسألة وهي:
الدخول الى منتديات المخالفين لنا بالتوحيد من فرق ضالة وأخرى ملحدة ومن أهل الكتاب.
هنا اود ان اوضح امور لا ينبغي ان تغيب على أحد:
اولا: ان هذه الصفحات بالنسبة للباحث في الشبكة عن طريق وسائل البحث ستظهر له عادة في اول البحث. مما يعني ان الباحث العادي العامي قد يختلط عليه الامر.
ثانيا: ان هذه المنتديات فيها الاساءة للاسلام عامة وللنبي خاصة.
ثالثا: هذه المنتديات تهتم بجمع اي شبهة يظنونها عن الاسلام.
رابعا: من نجادلهم لا يرجعوا الى الحق عادة. وانما يقوموا بفتح نفس المواضيع بعد الانتهاء منها. اي انه بعد مدة بسيطة من الزمن ستصبح صفحات النقاش غير ظاهرة ويظهر خبثهم من جديد.
خامسا: هؤلاء لا يلتزموا الامانة العلمية ابدا.
سادسا: معظم شبههم هي من خلاف المسلمين في مسألة او من صفحات الرافضة وبقايا الجهمية.
سابعا: هذه الصفحات وان كانت محظورة في بلاد فانها باخرى ليست كذلك.
ثامنا: كثرة عدد المتصفحين لهذه المنتديات والمروجون لها.
تاسعا: اغلب ششبههم لا تتعدى صفحات الشبكة.
عاشرا: مهما جادلتهم واثبت بالبينات والقواطع. فانهم "ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم. وعلى ابصرهم غشاوة"
وغير هذه من ملاحظات.
بالطبع اتكلم عن حكم دخول من يملك الحجة ويفقه دينه جيدا وليس دخول العوام. ولا أسأل عن مجالستهم او السكوت عليهم.
أرجوا من سادتنا العلماء وأخواننا طلاب العلم ان يفيدوني بحكم الشرع. وما قدمته لكم من نقاط انما كان عن خبرة لا عن سماع من أحد.
وجزاكم الله خيرا.
اخي ضياء الشميري وفقه الله الى كل خير قد تكون هذه الصفحات محجوبة في بعض البلاد ولكنها مما يروج له كثيرا ولا يحجب في بلاد أخرى.
اول دخولي لتلك المواقع عن عند بحثي عن اقول العلماء بموضوع فقهي.
عدد الذين يدخلوا الى تلك المنتديات غير محدود وذلك اذا نظرت الى الاحصائيات التي تبين عدد من يتصفح تلك المنتديات.
.
المشكلة ان الردود وحتى الروابط التي توضع بعد فترة ستكون من الصفحات التي لا يراها أحد.
وكأن الماور في هذه المنتديات يحارب سراب ...
اسماء وهمية ..
نفس المواضيع متكررة بشكل دوري ...
بصراحة مضع مؤلم جدا.
الذي اوده من سادتنا العلماء واخواننا طلاب العلم بمناقشة الموضوع بشكل مستوفي ليكون مرجعا يشار اليه , فارجوا منكم التواصل واعلموا ان العديد ممن يدخل هذه المنتديات يهمهم جواب كافي وافي.
فاعذرونا و تحملوا للثقال
نسأل الله ان تكون في ميزان حسناتكم.
ـ[عبد]ــــــــ[03 - 01 - 06, 06:13 م]ـ
قال تعالى: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ}
قال الطبري رحمه الله: ((وأما قوله: {ثم ذرهم في خوضهم يلعبون} فإنه يقول لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ثم ذر هؤلاء المشركين العادلين بربهم الأوثان والأصنام - بعد احتجاجك عليهم في قيلهم {ما أنزل الله على بشر من شيء} بقولك {من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس} وإجابتك ذلك بأن الذي أنزله الله الذي أنزل عليك كتابه - {في خوضهم} يعني: فيما يخوضون فيه من باطلهم وكفرهم بالله وآياته , يقول: يستهزئون ويسخرون. وهذا من الله وعيد لهؤلاء المشركين وتهديد لهم ; يقول الله جل ثناؤه: ثم دعهم لاعبين يا محمد , فإني من وراء ما هم فيه من استهزائهم بآياتي بالمرصاد وأذيقهم بأسي , وأحل بهم إن تمادوا في غيهم سخطي)) أ. هـ.
قلت: وفي هذه الآية جمع بين الدعوة وإقامة الحجة على المعاند وكذلك تركه - أي المعاند - بعد ذلك والإعراض عنه وعدم الإمعان في مماراته.
وعليه، فلتكن هذه الآية أيتها الأخت غزالة أصل تتمسكين به.
ـ[مجدي أبو عيشة]ــــــــ[03 - 01 - 06, 07:38 م]ـ
نسأل عن قوله تعالى:
وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
وقوله تعلى:
وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا
هل ندخل في عموم القول ,ونحن نجادل اهل الباطل. ام انه على من رضي وتابع؟
¥