[هل لطالب العلم أن يعمل بالراجح ((عنده))]
ـ[باسم بن السعيد]ــــــــ[27 - 12 - 05, 02:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
بداية فقد حاولت الوصول إلى جواب شاف دقيق لهذه المسألة ولم أوفق حتى الآن: هل يجوز شرعا لطالب العلم الذي لم تكتمل عنده الآلة أن يرجح بين كلام المجتهدين في مسائل الفقه على أساس الدليل؟ أي أنه سيقلد أحد المجتهدين على أساس أنه أقربهم للدليل؟؟ حيث أن البعض ينكرون ذلك ويقولون عليك بمن تظنه أعلم؟ وهل على المرء جناح أن يتنقل بين أقوال المجتهدين بما لديه من علم متواضع طالما كانت عينيه على الدليل الشرعي الصحيح؟
أرجو التوضيح وجزاكم الله خيرا
ـ[باسم بن السعيد]ــــــــ[28 - 12 - 05, 04:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أرجو من الأخوة المشرفين أو ممن له علم بالموضوع الرد أو الإحالة على أي مرجع لتحصيل المسألة
وجزاكم الله كل خير
ـ[ذات المحبرة]ــــــــ[28 - 12 - 05, 10:44 م]ـ
اختلف أهل العلم فيمن لم يبلغ درجة الاجتهاد هل يرجح بالنظر إلى المسائل ودلائلها، أو بالنظر إلى المجتهدين
والصواب والله أعلم أنه يجوز له أن يرجح بالنظر إلى الدليل بما معه من العلم، ولا يكلف الله نفسًا إلا وسعها، ودليل ذلك أن الله أمر بالرد إلى الله ورسوله عند وقوع النزاع، والأمر هنا للوجوب، وهو معلق بالقدرة، فمن عجز عن الرد إلى الله ورسوله لضعف آلته، وعدم قدرته على معرفة الأدلة فإنه مأمور بسؤال من يراه أعلم وأورع من يعتقده كذلك
وأما من كانت لديه قدرة على النظر في الأدلة فإنه يلزمه أن ينظر فيها بما لديه من قدرة،
وعلى هذا يجوز أن يتنقل بين أقوال المجتهدين بما معه من علم، وأن يتبع عالمًا في مسالة لأنه أقوى دليلًا، ويتبع آخر في مسألة أخرى لأن دليله أقوى فيها
ولا يسوغ لأحد أن ينكر على طالب العلم ذلك؛ لأن هذا هو الواجب في حقه، ولم يكن الصحابة يأمرون العامي، أو من فوقه من طلبة العلم أن يلزم شيخًا أو عالمًا فيقلده في كل شيء
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أجاب عن السؤال:
الشيخ د. عبد السلام الحصين
الأستاذ في جامعة الإمام محمد بن سعود
ـ[أبو الزبير الأنصاري]ــــــــ[28 - 12 - 05, 11:11 م]ـ
هذه فتوى لشيخ الإسلام ابن تيمية .. لعلها تفيد في هذا المقال ..
وسئل شيخ الإسلام رحمه الله عن:
رجل تفقه فى مذهب من المذاهب الأربعة وتبصر فيه واشتغل بعده بالحديث فرأى أحاديث صحيحة لا يعلم لها ناسخا ولا مخصصا ولا معارضا وذلك المذهب مخالف لها فهل يجوز له العمل بذلك المذهب أو يجب عليه الرجوع الى العمل بالأحاديث ويخالف مذهبه.
فأجاب
الحمد لله قد ثبت بالكتاب والسنة والاجماع أن الله سبحانه وتعالى فرض على الخلق طاعته وطاعة رسوله ولم يوجب على هذه الأمة طاعة أحد بعينه فى كل ما يأمر به وينهى عنه الا رسول الله حتى كان صديق الأمة وأفضلها بعد نبيها يقول أطيعونى ما أطعت الله فاذا عصيت الله فلا طاعة لي عليكم.
واتفقوا كلهم على أنه ليس احد معصوما فى كل ما يأمر به وينهى عنه الا رسول الله ولهذا قال غير واحد من الأئمة كل أحد من الناس يؤخذ من قوله ويترك الا رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهؤلاء الائمة الاربعة رضى الله عنهم قد نهوا الناس عن تقليدهم فى كل ما يقولونه وذلك هو الواجب عليهم فقال ابو حنيفة هذا رأيى وهذا أحسن ما رأيت فمن جاء برأى خير منه قبلناه ولهذا لما اجتمع أفضل أصحابه ابو يوسف بمالك فسأله عن مسألة الصاع وصدقة الخضروات ومسألةالأجناس فاخبره مالك بما تدل عليه السنة فى ذلك فقال رجعت الى قولك يا أبا عبدالله ولو رأى صاحبى ما رايت لرجع الى قولك كما رجعت
ومالك كان يقول انما انا بشر اصيب واخطىء فاعرضوا قولى على الكتاب والسنة أوكلاما هذا معناه
والشافعى كان يقول اذا صح الحديث فاضربوا بقولى الحائط واذا رايت الحجة موضوعه على الطريق فهى قولى وفى مختصر المزنى مما ذكر أنه اختصره من مذهب الشافعى لمن اراد معرفة مذهبه قال مع اعلامه نهيه وعن تقليده وتقليد غيره من العلماء والامام احمد كان يقول لا تقلدونى ولا تقلدوا مالكا ولا الشافعى ولاالثورى وتعلموا كما تعلمنا وكان يقول من قلة علم الرجل ان يقلد دينه الرجال وقال لا تقلد دينك الرجال فانهم لن يسلموا من ان يغلطوا
¥