أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[26 - 04 - 08, 06:56 م]ـ

أخي أبو عبد الله النجدي:

بارك الله بك وزادك علما وحرصا ....

أما بالشروط التي ذكرت ... فنعم. لأنه لا مجال أمام صاحب الحق إلا الأخذ بطريقته ....

لكن: ما هو المانع أن يأخذ من صنف مختلف إذا كان بقيمة مساوية؟؟

ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[27 - 04 - 08, 01:33 ص]ـ

أخي أبو عبد الله النجدي:

بارك الله بك وزادك علما وحرصا ....

أما بالشروط التي ذكرت ... فنعم. لأنه لا مجال أمام صاحب الحق إلا الأخذ بطريقته ....

لكن: ما هو المانع أن يأخذ من صنف مختلف إذا كان بقيمة مساوية؟؟

جزاك الله خيراً

المانع أن أخذه لغير جنس ماله ليس " استرداداً لماله "، وإنما هو استعاض عن ماله بمال آخر، فكان أخذه على سبيل المعاوضة، لا الاسترداد، والمعاوضة لا بد لها من التراضي كما ذكر شيخ الإسلام.

والله أعلم

ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[27 - 04 - 08, 06:24 م]ـ

جزاك الله خيرا أخي النجدي ......

فمع الإحترام الشديد، أقول أن الجواب غير شافي ....

ذلك أنه متفق عند السلف والخلف أن الأحكام الشرعية تفهم بالجوهر ....

والمعنى واحد في هذه المسالة وهو أن شخصا يريد استرداد حقه الذ ي لم يستطع نيله بغير هذه الطريقة، فما المانع أن يأخذ بقيمة ما أخذ منه ..........

مثلا: رجل رعى الغنم لرجل مقابل عشرة خراف بالسنة، وعند نهاية السنة، باع صاحب الغنم الغنم وأنكر حق الراعي. أي لم يعد عنده غنم يستطيع أن يسترد الراعي منها ......

ولكن عنده (حنطه) فما المانع أن يسترد بقيمة أجره من الخراف بقيمة ذلك حنطة إن تمكن، طالما أن المعنى واحد؟؟

ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[27 - 04 - 08, 08:20 م]ـ

فمع الإحترام الشديد، أقول أن الجواب غير شافي ....

ذلك أنه متفق عند السلف والخلف أن الأحكام الشرعية تفهم بالجوهر ....

حسناً ...

هل يمكن أن تذكر من نقل هذا الاتفاق من السلف والخلف، ثم بعد ذلك نتناقش حول محتوى الاتفاق.

ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[27 - 04 - 08, 11:09 م]ـ

الأخ العزيز عبد الله النجدي بارك الله بك ........

المسألة برمتها في كتاب الإعتصام وكتاب الموافقات للشاطبي وقرات ذلك منذ سنوات ولا أملك حاليا أيا من الكتابين لأذكر لك الصفحة أو الباب ...... فانظر فيهما، بارك الله بك.

ثم أن هذه مسألة مفهومة من كتاب الله وقد ضرب الله لنا الأمثال لما عاقب به الذين احتالوا على شرعه من اليهود وغيرهم ..........

وسنة النبي صلى الله عليه وسلم مليئة بتحريم الحيل في النكاح والبيوع وغير ذلك .......

والله أعلم والله الموفق