سؤال للأخ الكريم أبي حاتم الشريف لاحظت مراراً وتكراراً أن الرجل إذا لُقِّبَ بالهاشمي
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[28 - 12 - 05, 03:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
لاحظت مراراً وتكراراً أن الرجل إذا لُقِّبَ بالهاشمي فالأغلب أن يكون عباسيا، كأبي العبر الهاشمي وابن سكرة الهاشمي وغيرهما كثير جداً
فلماذا، وهل تعرفون من نظر في هذه المسألة؟
حفظكم الله ورعاكم
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[30 - 12 - 05, 01:48 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي الكريم وبياك بالنسبة لما طرحتَ من تساؤل فأحب أن أقول لك أن العبد الفقير قليل البضاعة في هذا العلم ولكن لا مانع من أُدلي بدلوي في هذا الموضوع ونستفيد من مشاركات الإخوة الكرام
وأقول: ومن أمثلة ذلك أيضاً (بالإضافة لما ذكرت):
سليمان بن داود الهاشمي شيخ الإمام أحمد وتلميذ الشافعي من أحفاد ابن عباس رضي الله عنه (ت219)
قال الخطيب البغدادي: سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو أيوب الهاشمي كان داود بن علي مات وابنه حمل فلما ولد سموه باسمه داود
تاريخ بغداد
وعلي بن أبي طلحة الهاشمي الراوي عن ابن عباس فهو من موالي بني العباس والزينبي العباسي وغيرهم كثير
وقد يقال العباسي لكنه قليل بالنسبة للهاشمي فهو الشائع والذائع
من المعلوم أخي الكريم أن لقب الهاشمي هو السا ئد عند العباسيين وكان العباسيون يعتزون بذلك كثيراً والنسبة إلى هاشم بن عبدمناف بن قصي بن كلاب
قال السمعاني:الهاشمي بفتح الهاء بعدها الألف وفي اخرها الشين المعجمة بعدها الميم
هذه النسبة إلى هاشم بن عبد مناف وقيل للنبي نسبة إلى هاشم وكل علوي وعباسي فهو هاشمي وإنما سمي هاشما لهشمه الثريد واسمه عمرو وقيل فيه
عمرو الذي هشم الثريد لقومه ... ورجال مكة مسنتون عجاف
الأنساب (5:624)
عن بن عباس قال كان العباس بن عبد المطلب في الجاهلية الذي يلي أمر بني هاشم
الطبقات الكبرى (4:32)
وكانت السقاية والرفادة عند هاشم بن عبد مناف حتى وصلت للعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه ثم بنيه من بعده حتى عهد المنصور
قال ابن جابر عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه:
وقد بلغ العباس في المجد رتبة ... تقول لبدر التم قصرت فابعد
ألا إنه فضل السقاية قد حوى**** فكان لوفد الله أكرم مورد
وكان طويل الباع في الباس والندى ... كريما متى يسترفد القوم يرفد
ويوم حنين ليس ينسى ثباته ... ودعوته مستنجدا كل منجد
وقال رسول الله فيه علي ما عليه** وأيضا مثله في التزيد
إلا إن عم المرء صنو أبيه ... كي يزيدهم في بره المتأيد
وبشره أن الخلافة في الورى ... لأولاده من سيد ومسود
بشيبته استسقوا إذ المحل شامل ... فجاءهم غيث سقى كل فدفد
نفح الطيب ص:367
عن معروف بن خربوذ قال:انتهى الشرف من قريش في الجاهلية إلى عشرة نفر من عشرة بطون فأدركهم الإسلام فوصل ذلك لهم من بني هاشم العباس بن عبد المطلب كان قد سقى في الجاهلية الحجيج فبقي ذلك له في الإسلام
قال وكانت سقاية الحاج في الجاهلية وعمارة المسجد الحرام وحلول الثغر في بني هاشم فأما حلول الثغر فإن قريشا لم تكن تملك عليها في الجاهلية أحدا فإذا كانت الحرب أفرعوا بين أهل الرئاسة فإذا حضرت الحرب أجلسوه لا يبالون صغيرا أو كبيرا أجلسوه تيمنا به فلما كان أيام الفجار أفرعوا بين بني هاشم فخرج سهم العباس. تاريخ دمشق: (26:284)
و عندما بدأت دعوة العباسيين كانت الدعوة باسم الهاشميين حتى يكسبوا تعاطف أبناء عمومتهم من العلويين وتعاطف المتعاطفين مع العلويين أو الطالبيين في العراق
وكان العباسيون والعلويون في صفاء وود حتى صارت ثورة النفس الزكية عند ذلك دبّت الخلافات بينهما وصار ما صار بينهما من الخلافات المشهورةوقد بينتُ ذلك في كتاب (الجمان في تاريخ ينبع) في ترجمة محمد النفس الزكية وترجمة والده عبدالله بن الحسن
قال أبو العباس السفاح:
تناولْتُ ثأرِي من أميةَ عنوةً ... وحزتُ بثأرِي اليومَ مِنْ سلفي قَسْرَا
وألقيتُ ذلا مِنْ مفارِقِ هاشمِ ... وألبستُها عزِّا وأعليتها قدرَا
وكان أبو مسلم الخراساني يدعو الناس إلى رجل من بني هاشم وأقام على ذلك سنين وفعل في خراسان وتلك البلاد ما هو مشهور
وكانت نقابة العباسيين يقال لها نقابة الهاشميين أو نقابة بني هاشم ومن أشهر هؤلاء النقباء النقيب الزينبي العباسي محمد بن محمد بن علي الهاشمي وغيره كثير
قال السمعاني: (ونقيب العلويين ببغداد يقال له نقيب الطالبيين ويقال لنقيب العباسيين نقيب الهاشميين) الأنساب (:4:29)
والمقصود بالنقابة هي التي تهتم بشؤؤن الأسرة من جميع النواحي الاجتماعية والاقتصادية وأيضاً حفظ النسب ومنع الدخلاء من الدخول في النسب وتزويج الفقير 00الخ
قال الذهبي: عبدالله بن محمد بن إبراهيم الإمام ابن محمد بن علي بن حبر الأمة عبدالله بن العباس الهاشمي ولي نقابة بني هاشم بعد موت أبيه أبي تمام في سنة أربع وثمانين وثلاث مئة) سير أعلام النبلاء
قال الخطيب البغدادي: (علي بن القاضي أبي تمام الزينبي واسمه الحسن بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم الامام بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو القاسم الهاشمي ولي نقابة العباسيين)
(محمد بن عبدالله بن سكرة أبو الحسن الهاشمي من ولد علي بن المهدي كان شاعرا خليعا ظريفا وكان ينوب في نقابة الهاشميين)
ومن اعتزاز العباسيين بلقبهم الهاشمي بنوا مدينة في الكوفة ثم في الأنبار وسموها (الهاشمية) وفيها السجن المشهور (سجن الهاشمية) الذي سجن فيه عبدالله بن الحسن وغيره من الحسنيين كما فصلتُ ذلك في كتاب (الجمان)!
¥