[ما رأيكم بأناشيد الأطفال المصاحبة للطبول؟]
ـ[البدر المنير]ــــــــ[29 - 10 - 02, 11:12 م]ـ
كذلك الأناشيد لغير الأطفال، والتي فيها طبول؟
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[30 - 10 - 02, 10:04 ص]ـ
أخي الكريم
الطبل حرام سواء في أناشيد الأطفال أو الكبار
لأنها من المعازف، ولأن الطبل هو الكوبة التي حرمها النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الآتية:
- لا تشربوا في الدباء، ولا في المزفت، ولا في النقير، وانتبذوا في الأسقية. قالوا: يا رسول الله! فان اشتد في الأسقية؟ قال: فصبوا عليه الماء. قالوا: يا رسول الله! فقال لهم في الثالثة أو الرابعة: أهريقوه ثم قال: إن الله حرم علي – أو حرم –؛ الخمر، والميسر، والكوبة. قال: وكل مسكر حرام قال سفيان: فسألت علي بن بذيمة عن الكوبة، قال: الطبل صحيح صحيح أبي داود 3143
- نهى عن: الخمر، والميسر، والكوبة، والغبيراء. وقال: كل مسكر حرام صحيح صحيح أبي داود 3133
- إن الله حرم على أمتي الخمر، و الميسر، و المزر، و الكوبة، والغبيراء، و زادني صلاة الوتر صحيح صحيح الجامع 1747
ـ[البدر المنير]ــــــــ[31 - 10 - 02, 08:46 م]ـ
وما الفرق بين الدف والطبل؟
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[01 - 11 - 02, 12:35 ص]ـ
أخي الكريم
لا أدري هل سؤالك عن الفرق بينهما في المعنى أم في الحكم؟
فإن كان السؤال عن المعنى فقد قال الخرشي في حاشيته على مختصر خليل:
وَالْغِرْبَالُ وَالدُّفُّ مُتَرَادِفَانِ ; لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا هُوَ الْمُدَوَّرُ وَمُجَلَّدٌ مِنْ وَجْهٍ وَاحِدٍ .....
يُسْتَحَبُّ الْغِرْبَالُ فِي الْعُرْسِ إلَّا أَنْ يَكُونَ بِصَرَاصِرٍ أَوْ جَرَسٍ مَثَلًا فَيَحْرُمُ قَالَ فِي الْمَدْخَلِ مَذْهَبُ مَالِكٍ أَنَّ الطَّارَ الَّذِي بِالصَّرَاصِرِ مَمْنُوعٌ ........
وَأَمَّا الضَّرْبُ بِالْكَبَرِ بِفَتْحِ الْكَافِ وَالْبَاءِ وَهُوَ الطَّبْلُ الْكَبِيرُ الْمُدَوَّرُ الْمُجَلَّدُ مِنْ وَجْهَيْنِ وَالْمِزْهَرِ وَهُوَ عُودٌ مُفَصَّلٌ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ يُرَكَّبُ وَيُغْشَى مِنْ الْجِهَتَيْنِ فَفِيهِمَا ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ بِالْجَوَازِ كَالْغِرْبَالِ وَهُوَ لِابْنِ حَبِيبٍ وَبِالْكَرَاهَةِ فِيهِمَا وَبِالْجَوَازِ فِي الْكَبَرِ دُونَ الْمِزْهَرِ .............. وَالْحَاصِلُ كَمَا قَالَ بَعْضُ شُيُوخِنَا أَنَّ الْمِزْهَرَ كَالدُّفِّ لَكِنَّهُ لَهُ جِهَتَانِ بَيْنَهُمَا نَحْوُ أَرْبَعَةِ قَرَارِيطَ ............
قَالَ يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ الْكَبَرُ طَبْلَةٌ مِنْ فَخَّارٍ أَوْ عُودٌ لَهَا فَمَانِ ضَيِّقٌ وَوَاسِعٌ فَالْوَاسِعُ مُغَشًّى بِالْجِلْدِ وَالْآخَرُ غَيْرُ مُغَشًّى ا هـ وَهُوَ الْمُسَمَّى الْآنَ بِالدَّرَبُكَّةِ وَالْمَعْرُوفَةُ فِي الْحَدِيثِ بِالْكُوبَةِ
وأما إذا كان السؤال عن الفرق بينهما في الحكم:
فقال ابن مفلح في الفروع:
وَكَرِهَ أَحْمَدُ الطَّبْلَ لِغَيْرِ حَرْبٍ , وَاسْتَحَبَّهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِيهِ , لِتَنْهِيضِ طِبَاعِ الْأَوْلِيَاءِ وَكَشْفِ صُدُورِ الْأَعْدَاءِ , وَلَيْسَ عَبَثًا , وَقَدْ أَرْسَلَ اللَّهُ الرِّيَاحَ وَالرُّعُودَ قَبْلَ الْغَيْثِ , وَالنَّفْخُ فِي الصُّورِ لِلْبَعْثِ. وَضَرْبُ الدُّفِّ فِي النِّكَاحِ , وَالْحَجِّ: الْعَجُّ وَالثَّجُّ , وَاسْتَحَبَّ أَحْمَدُ الصَّوْتَ فِي عُرْسٍ , وَكَذَا الدُّفُّ , قَالَ الشَّيْخُ: لِنِسَاءٍ , وَظَاهِرُ نُصُوصِهِ وَكَلَامِ الْأَصْحَابِ التَّسْوِيَةُ , قِيلَ لَهُ فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ: مَا تَرَى لِلنَّاسِ الْيَوْمَ تَحَرُّكَ الدُّفِّ فِي إمْلَاكٍ أَوْ بِنَاءٍ بِلَا غِنَاءٍ , فَلَمْ يَكْرَهْ ذَاكَ. وَقِيلَ لَهُ فِي رِوَايَةِ جَعْفَرٍ: يَكُونُ فِيهِ جَرْسٌ , قَالَ: لَا , وَنَقَلَ حَنْبَلٌ: لَا بَأْسَ بِالصَّوْتِ وَالدُّفِّ فِيهِ وَأَنَّهُ قَالَ: أَكْرَهُ الطَّبْلَ , وَهُوَ الْكُوبَةُ , نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ: الطَّبْلُ لَيْسَ فِيهِ رُخْصَةٌ. وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَغَيْرِهَا فِي مَنْ أَتْلَفَ آلَةَ لَهْوٍ: الدُّفُّ مَنْدُوبٌ إلَيْهِ فِي النِّكَاحِ , لِأَمْرِ الشَّارِعِ , بِخِلَافِ الْعُودِ وَالطَّبْلِ فَإِنَّهُ لَا يُبَاحُ اسْتِعْمَالُهُ وَالتَّلَهِّي بِهِ بِحَالٍ.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[07 - 11 - 02, 03:16 ص]ـ
أخي البدر المنير
لا فرق بين الطبل والدف، وكلاهما حلال إن شاء الله. أما الكوبة فهي الزهر وهو منهي عنه.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[07 - 11 - 02, 09:49 ص]ـ
سبحان الله!
قال سفيان: فسألت علي بن بذيمة عن الكوبة، قال: الطبل صحيح صحيح أبي داود 3143
و قال أحمد:أَكْرَهُ الطَّبْلَ , وَهُوَ الْكُوبَةُ , نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ: الطَّبْلُ لَيْسَ فِيهِ رُخْصَةٌ.
¥