ـ[المسيطير]ــــــــ[28 - 11 - 06, 05:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[محب البويحياوي]ــــــــ[29 - 11 - 06, 03:46 ص]ـ
هذا يحتاج إلى تدقيق وتحقيق.
ان كان المقصود الجانب الرياضي التطبيقي من النظرية فليس هناك حسب اطلاعي المحدود على مؤلفات شيخ الاسلام ما يدل عليه و ان كان المقصود جانبها الفلسفي و خاصة اعتبار عامل البعد الرابع في ادراك الحقائق فهو مما يطفح به منهج شيخ الاسلام و ان كان لم يسبق اليه فالشافعي رحمه الله قد سبقه الى تأصيل ذلك و تدوينه انطلاقا من أصول السلف المستنبطة من الكتاب و السنة فشيخ الاسلام لم يكن الا كالشارح لمنهج الامام الشافعي - كما ألمح الى ذلك ابن رجب رحمه الله - كما كان ابن رشد شارحا و مبسطا لما أجمله أرسطو و هذا ما تنبه اليه الحداثيون و الرشديون - مستفيدين من محاولات الجهمية و الرافضة و المستشرقين السابقة- فتجدهم في محاولاتهم لنقض المنهج المعرفي الاسلامي يوجهون ضرباتهم الى المنظومة المعرفية الشافعية لمعرفتهم أنها عماد العلوم الاسلامية كلها
و الله أعلم بالحال و المآل
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[29 - 11 - 06, 03:56 ص]ـ
لا تظن إلا أنه إمام في الفلك والجولوجيا وكذلك الفيزياء وهو من أول من تكلم في النظرية النسبية وليس أنشتاين وغير ذلك من العلوم الذي مخر في عبابها وسبر أغوارها واستخرج أكنتها وهو من نقل الإجماع على كروية الأرض بينما الأشاعرة الذين يدعون الذكاء والعلم والعقل لا يقولون بذلك والصوفية الجهلة يزعمون أنها على قرن ثور ومن الغريب
أظن أن مقصد الأخ أبو صهيب " لا تظن إلا أنه إمام في الفلك والجولوجيا وكذلك الفيزياء و " تظن " أنه هو أول من تكلم في النظرية النسبية وليس أنشتاين " (تعبيراً عن سعة علمه).
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 01 - 08, 10:12 م]ـ
بارك الله في الجميع .... ورحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية ....
وأسأل الله ان يجمعنا وإياه ووالدينا ومن نحب في الفردوس الأعلى.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 03 - 08, 01:18 ص]ـ
رحمه الله.
ولا يقتصر علمه على العلوم الشرعية فقط، بل تكلم في العلوم الفلكية، وعلم الأجيال (الأثنولوجيا)، وعلم النبات والمعادن، والكيمياء، والطب، والصناعات والمهن، والرياضة والفروسية، والسياحة والنزهة، والرياضيات، والبلاغة، وااشعر، والأنساب، والترجمة، وعلم النفس، وغيرها.
لا قوة إلا بالله
كم وكم فتح الله على هذا الشيخ
والله ذهلت وانا اقرأ اول مشاركة
ولا أدري أأضحك من ذلك أم أبكي على سوء حالي
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 04 - 09, 12:48 م]ـ
الأخ الحبيب / أبازارع المدني
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأكمله، وأوفره، وأوفاه، وأعلاه.
وأنا كلما قرأتُ هذا الموضوع ... عجبت من شيخ الإسلام رحمه الله ... واشتد تعجبي منه ... وإعجابي به.
رحمه الله رحمة واسعة واسعة وجمعنا وإياه ووالدينا ومن نحب في الفردوس الأعلى.
ـ[المسيطير]ــــــــ[27 - 04 - 09, 12:00 ص]ـ
ومما روي عنه رحمه الله في الطب ... ماذكره تلميذه البار الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى، حيث قال في روضة المحبين ص70، يحكي عن حال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في القراءة:
وحدثني شيخنا – يعني ابن تيمية - قال: ابتدأني مرض، فقال لي الطبيب: إن مطالعتك وكلامك في العلم يزيد المرض.
فقلت له: لا أصبر على ذلك، وأنا أحاكمك إلى علمك، أليست النفس إذا فرحت وسرت قويت الطبيعة فدفعت المرض؟.
فقال: بلى.
فقلت له: فإن نفسي تسر بالعلم فتقوى به الطبيعة فأجد راحة.
فقال: هذا خارج عن علاجنا أو كما قال. أ. هـ
ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[25 - 03 - 10, 09:54 م]ـ
الأخ الفاضل / أسامة عباس
جزاك الله خيرا.
---
وقال أيضا ج9/ 126:
(الثالث: ان تقسيمهم العلوم الى الطبيعي والرياضي والالهي، وجعلهم الرياضي اشرف من الطبيعي، والالهي اشرف من الرياضي، هو مما قلبوا به الحقائق، فان العلم الطبيعي وهو العلم بالاجسام الموجودة في الخارج، ومبدا حركاتها وتحولاتها من حال الى حال، وما فيها من الطبائع اشرف من مجرد تصور مقادير مجردة واعداد مجردة، فان كون الانسان لا يتصور الا شكلا مدورًا او مثلثًا او مربعًا ـ ولو تصور كل ما في اقليدس ـ او لا يتصور الا اعدادًا مجردة ليس فيه علم بموجود في الخارج، وليس ذلك كمال النفس، ولولا ان ذلك طلب فيه معرفة المعدودات والمقدرات الخارجة التي هي اجسام واعراض لما جعل علمًا، وانما جعلوا علم الهندسة مبدا تعلم الهيئة ليستعينوا به على براهين الهيئة، او ينتفعوا به في عمارة الدنيا، هذا مع ان براهينهم القياسية لا تدل على شيء دلالة مطردة يقينية سالمة عن الفساد الا في هذه المواد الرياضية) أ. هـ
جزاك الله خيرا و رحم الله الامام شيخ الاسلام و نفع بعلمه الذي وهبه الله له الى يوم الدين
وقل رب زدني علما
¥