[أي المسألتين يقاس عليه حكم هذه الأنشودة؟]
ـ[محمد محمود الحنبلي]ــــــــ[29 - 12 - 05, 11:56 ص]ـ
أنشودة يقول فيها المنشد أنه يحب زوجته وكل الأنشوده على هذا النمط بالإضافة إلى أنه مصاحب لمؤثرات صوتية , وحقيقة تحيرت فيها .. حتى أنني أنكرت على أخ لي ولكن ليس لدي دليل على ألفاظ الأنشودة أما كون أن فيها مؤثرات صوتية مثل الكرال فقد أفتى الشيخ عبد الرحمن السحيم بعدم جوازها ...
والفتوى على موقع مشكاة ,
ولكن أود من دليه بحث في ألفاظ هذه الأنشودة وحكم المؤثرات الصوتية مثل الكرال فلا يبخل علينا به.
وأي المسألتين يقاس عليه هذه الأنشودة فهل تقاس على أغاني الهابطة التي فيها من الغزل أم الأناشيد التي فيها الحث على طلب الحور العين وحبهن وما في الجنة من نعيم .. إلا أنني وجدت في نونية أبن القيم (رحمه الله) ياطالب الحور الحسان وطالب:: بوصاليهن بجنة الحيوان.
عموما أريد من لديه بحث فيها أن لا يبخل علي به وجزاكم الله خيرا.
فتاوى العلماء في حكم سماع الأناشيد الإسلامية
http://islamgold.com/view.php?gid=10&rid=132
ـ[محمد محمود الحنبلي]ــــــــ[29 - 12 - 05, 08:49 م]ـ
للأهمية ..
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[23 - 01 - 06, 07:55 ص]ـ
هذا الرابط يفيدك في الموضوع "المؤثرات الصوتية" بإذن الله
الإقناع في حكم الإيقاع ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=70210&highlight=%C7%E1%E3%C4%CB%D1%C7%CA)
أما الغزل المذكور فقد أعددت بحثاً بعنوان "شعر الغزل في الميزان الفقهي" سأنشره قريباً بإذن الله
والخلاصة أن التغزل بالزوجة جائز، أما إنشاده عند غيرها فيجوز بثلاثة شروط:
1 - أن لا يكون فيه ذكر لأمور العشرة الخاصة من الجماع ومقدماته،
2 - أن لا يكون فيه وصف لأعضائها،
3 - وأن لا يكون سبباً للفتنة.
وذلك كذكر حبه لها وشوقه إليها ونخو ذلك فهو جائز لأن النبي صلى الله عليه وسلم صرح بحبه لعائشة والشعر كالنثر في الحكم
والله أعلم.
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[23 - 01 - 06, 10:10 م]ـ
بارك الله في الشيخ عامر
لكن ابن رجب ذكر ان الغناء المحرم عند السلف ما كان فيه تشبيب بالنساء
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[24 - 01 - 06, 09:53 ص]ـ
أخي أبا عمر فرق بين مسائل:
1 - التعبد بسماع الأناشيد أو إنشادها، فالأصل في العبادات التوقيف
2 - سماعها لا على وجه التعبد، فالأصل في العادات الإباحة
3 - اتخاذها وسيلة لايتعبد بذاتها، فالوسائل لها أحكام المقاصد.
ومسألة وسائل الدعوة توقيفية ليست مسلمة فقد نص شيخنا ابن عثيمين رحمه الله على أنها ليست توقيفية.
وينبغي التفريق بين الأناشيد بحسب مضمونها وطريقتها:
1 - نشيد مجرد
2 - نشيد بدف
3 - نشيد بإيقاع
4 - نشيد بموسيقى
5 - نشيد .... إلخ
ولا ينبغي إطلاق الأحكام.
وأما ادعاء الإجماع على منع الأناشيد فهو باطل فالخلاف فيها قديييم جدا ومعروف عند الفقهاء السالفين
بل قد حكي الإجماع على جوازها [والصواب أنه لاإجماع]
تنبيه/ الأناشيد هي ما يسمى عند الفقهاء "الغناء" أي المجرد عن الآلات
بورك فيك
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[24 - 01 - 06, 01:05 م]ـ
قال أبو يعلى الفراء:
(مسألة: اختلف أصحابنا في الغناء.
فذهب أبو بكر الخلال، وأبو بكر صاحبه إلى أنه مباح، قال أبو بكر عبد العزيز: الغناء والنوح واحد ما لم يكن معه منكر، ولا فيه طعن، فهو مباح.
قال: وكان أبو بكر الخلال يحمل كراهة أحمد ـ رحمه الله ـ على الأفعال المذمومة لا على القول بعينه لأن صالح بن أحمد ـ رحمه الله ـ قال: اقتصدت ودعوت جماعة من أصحابنا ودعوت قوماً يقولون، فلما صلى أبي العتمة دخل ليعرف خبري، وكان معه درهم فدفعه إليَّ وخرج، فوقف بين الباب الذي بين الدارين وقال من كان عندي، فخرجت فإذا به، فقال من عندك؟ فقلت: فلان وفلان فقال: ارجع.
فقلت: أليس كنت تكره هذا؟ فقال: يا بني إنما قيل لي: إنهم يستعملون المنكر فكرهت ذلك فأما هذا فما أكرهه.
وذهب جماعة من أصحابنا إلى كراهية ذلك، وقد نص عليه في رواية عبد الله، فقال: الغناء ينبت النفاق في القلب، فلا يعجبني.
¥