تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[سؤال في كلام ابن كثير رحمه الله في آية الحرابة؟]

ـ[سعود السليمان]ــــــــ[30 - 12 - 05, 11:04 م]ـ

بسم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنت اقرأ في تفسير بعض الآيات .. ووجدت في تفسير ابن كثير رحمه الله شيء لم افهمه والله المستعان ...

يقول الله تعالى:

إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

يقول ابن كثير في تفسير:

" وكذا الإفساد يُطلق على أنواع من الشر، حتى قال كثير من السلف منهم سعيد بن المسيب، أن قبض الدراهم والدنانير من الإفساد في الأرض ... "

هل هناك مزيد توضيح لهذه العبارة؟

فما هو القبض الذي يعده كثير من السلف إفساد؟؟

ـ[أبو عبدالله الجبوري]ــــــــ[31 - 12 - 05, 03:28 ص]ـ

لعله قطع الدراهم والدنانير كما في الموطأ حدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب يقول:" قطع الذهب والورق من الفساد في الأرض".

وفي المنتقى شرح موطأ مالك:" قوله إن قطع الذهب والورق من الفساد في الأرض يريد قطع الدنانير الصحاح والدراهم الصحاح من الفساد في الأرض وذلك على ضربين أحدهما أن يقطعها ليبيعها مقطعة فإنه من الفساد ; لأنه يتسبب إلى إدخال الغش في الذهب والورق ; لأنه إذا قطعت صغارا أدخل بينها المغشوش وتسامح الناس بإنفاق اليسير منه في الجملة وخفي على كثير من الناس تمييزه من غيره والضرب الثاني قرضها في البلد الذي يجري فيه عددا لمنفقها عددا فتبقى عنده ما قد قرض منها حبة من كل مثقال فيستعضل ذلك فهذا لا يجوز ; لأنه من الغش ووجه ذلك أن الذي يأخذ منه إنما يأخذه على أنه وازن ولا فرق بين أن يغش بنقصه أو يغش بإدخال الداخل في جودته وقد قال الشيخ أبو إسحاق يؤدب كاسر الدنانير والدراهم قال الله تعالى قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء قال كانوا يكسرون الدنانير والدراهم وقال سعيد بن المسيب هو من الفساد في الأرض ولذلك قطع عبد الله بن الزبير وعمر بن عبد العزيز يد من فعل ذلك وذلك غير لازم ; لأنه خيانة وغش فلم يجب فيه قطع كسائر ما يغش فيه من الأعواض"إهـ.

المرجع:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=7&ID=50999&SearchText=???&SearchType=exact&Scope=7&Offset=0&SearchLevel=QBE

ـ[سعود السليمان]ــــــــ[31 - 12 - 05, 12:35 م]ـ

ممتاز ..

اتضح الآن ...

يعني السبب هو الغش ...

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير