[وها هنا ((مسألة بحث)) وهو الدعاء للسلطان، ...]
ـ[ابن فهد المكي]ــــــــ[30 - 10 - 02, 05:12 م]ـ
في الجزء الثالث من فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم _ رحمه الله _ ص21 من باب صلاة الجمعة قال:
777 _ وها هنا ((مسألة بحث)) وهو الدعاء للسلطان، وتسميته في الخطبة. والمعول عليه منذ سنين أنه وإن كان مباحاً أصله لكن له شرط ‘ فتركه أولى (2).
(تقرير)
قال المحقق رحمه الله وهو ابن قاسم:
(2) وانظر الدرر السنية ج4 ص230.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
قلت: بحثت في هذا الموضع فلم أجد شيء ولكن لعل الشيخ ابن قاسم رحمه الله يقصد كلام الشيخ عبدالله أبا بطين رحمه الله عندما سئل عن الدعاء في الخطبة لمعين .... الخ؟
فقال رحمه الله ما هذا نصه ((احتجاج بعض الناس بقول بعض العلماء، يباح الدعاء في الخطبة لمعين، ولم يقولوا يسن، وأيضاً: فالدعاء حسن، يدعى له بأن الله يصلحه ويسدده، ويصلح به وينصره على الكفار و أهل الفساد، بخلاف ما في بعض الخطب، من الثناء والمدح بالكذب، وولي الأمر إنما يدعى له لا يمدح، لا سيما بما ليس فيه، وهؤلاء الذين يمدحون في الخطب، هم الذين أماتوا الدين، فمادحهم مخطىء، فليس في الولاة اليوم من يستحق المدح، ولا أن يثنى عليه، وإنما يدعى لهم بالتوفيق والهداية ....... الخ)).
الدرر السنية ج5 ص41.
فلعل هذه المسألة تبحث _ وهي الدعاء لمعين_ خاصة والجمعة مقبلة بعد لياليٍ.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[30 - 10 - 02, 05:51 م]ـ
نص الشاطبي رحمه الله في الإعتصام على بدعية الدعاء للسلطان على المنبر0
ـ[خالد الشايع]ــــــــ[31 - 10 - 02, 06:30 ص]ـ
أخي عبد الرحمن:
ألا ترى فرقا بين تخصيص الدعاء له وبين الدعاء له أحيانا.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[31 - 10 - 02, 10:33 ص]ـ
مشايخي الأفاضل
يستدل الفقهاء كصاحب المغني وغيره بأثر عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنه كان يدعو في خطبته بالبصرة لعمر رضي الله عنه
- وإن كان قياس سلاطين هذا الزمان على عمر قياسا مع الفوارق -
فهل وقفتم على تخريج الأثر، وهل إذا صح يخرج هذا الدعاء عن البدعية؟
ـ[أبو عبد الله الروقي]ــــــــ[31 - 10 - 02, 11:35 ص]ـ
الأخ الفاضل / ابن فهد المكي ..
ما أحالَ إليه الشيخُ ابنُ قاسم رحمه الله تعالى هو عينُ ما نقلتَهُ أنتَ .. ولكنّ الطبعة التي اعتمدها هي الطبعةُ القديمة .. وقد رجعتُ إليها فرأيتُ هذا الكلامَ في الموضع المذكور ..
انظر الطبعة الثانية ـ دار الإفتاء 1385
ـ[ابن فهد المكي]ــــــــ[31 - 10 - 02, 01:07 م]ـ
أخي أبو عبدالله الروقي (أحسنت وبارك الله فيك)
ـ[أخو من طاع الله]ــــــــ[03 - 11 - 02, 09:33 ص]ـ
وها هنا مسألة بحثٍ أخرى ..
الدعاء للسلطان الذي ثبت فعله الكفر .. وتوقّف الداعي عن تكفيره .. لعدم علمه بوجود الشروط وانتفاء الموانع ..
ومسألة ليست مسألة بحث ..
الدعاء لسلطان ثبت كفره بعينه ..
ـ[ابن فهد المكي]ــــــــ[13 - 05 - 03, 12:04 ص]ـ
فإن من المحدثات والبدع التي انتشرت التزام الدعاء للسلاطين في خطب الجمعة، مع أن هذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه، وقد ذكر بعض أهل العلم أثراً عن ضبة بن محصن عن أبي موسى الأشعري أنه دعا لعمر، وأثراً آخر عن ابن عباس أنه دعا لعلي، ولكني ما وجدت هذين الأثرين إلا بأسانيد ضعيفة لا تصح، ولو صحت لم تدل على مشروعية الالتزام يالدعاء في كل خطبة، والعجيب أن هناك ممن يدعي السلفية ويحذر من البدع يجعل الالتزام بالدعاء للسلطان في الخطبة علامة على السنة، وتركه علامة على البدعة، وهذا باطل، بل العكس أقرب للصحة، والمسألة هذه حصل فيها خلاف بين أهل العلم، هل يشرع أو لا يشرع؟، ولكنها لم تجعل علامة على أهل السنة أو البدعة، وإنما هؤلاء يتقلبون في أهواء السلاطين، وسأنقل لك بعض نصوص أهل العلم والتي تثبت لك أن المسألة مختلف في جوازها فضلاً عن أن تكون شعاراً لأهل السنة!!.
1 - روى ابن أبي شيبة (7/ 175) عن جعفر بن برقان قال:
¥