ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[02 - 02 - 06, 04:16 م]ـ
أعوذ بالله من التضليل و الضحك على العقول.
هل المسلمين بهذه السذاجة؟!!!!
(ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء)
ـ[عادل محمد]ــــــــ[02 - 02 - 06, 04:19 م]ـ
للرفع
ـ[أبو عمر]ــــــــ[02 - 02 - 06, 04:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبو إبراهيم الأزدي قال:
تضمن خطابك أخي الغيور لعن لمعين وهذا في رأيئ أنه لايجوز , والله أعلم
الرسام كافر!!
لعنة الله على الكافرين
وحسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[02 - 02 - 06, 04:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
آخر أخبار الدانمرك:
* دعوة رئيس الوزراء Anders fogh Rasmusen سفراء الدولة الإسلامية في بلده إلى اجتماع وذلك يوم الجمعة الموافقة ل3/ 01/2006، 4/ 01/1427 على الساعة العاشرة والنصف.
* مقابلة مع رئيس الوزراء على قناة العربية على الساعة الثامنة مساءا بالتوقيت الدانمرك، والساعة عندنا الآن 2و30 ظهرا، الثانية ونصف.
* البرازي الذي كان يبكي في تصريحه لقناة الجزيرة يقول للمخابرات الدانمركية ويشير بأصبعه إلى الشيخ أبي بشار الذي كان على رأس الوفد الذي ذهب إلى مصر بخصوص الصور: يقول: "هؤلاء خالفوا القانون الدانمركي بنقلهم المشكلة إلى الخارج. وهم لا يمثلون المسلمين، أنا من يمثل المسلمين عليه من الله ما يستحق،
هذا وقد اعتذر الشيخ أبو لبن والشيخ رائد حليحل رئيس اللجنة الأوربية لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم عن الذهاب إلى المخابرات بعد دعوتهم تلك، وقال الشيخ أبو لبن أنا لا أمثل جهة أمنية حتى أستجيب لدعوتكم وإنما علاقتي إن كانت فهي مع وزيرة الثقافة أو وزيرة الاندماج أو وزير التعليم، أما أنتم فلا علاقة لي بكم.
ـ[مجدي أبو عيشة]ــــــــ[02 - 02 - 06, 05:14 م]ـ
ا""
رئيس وزراء الدنمارك: نشعر بالخطأ ونشجب التطاول على النبي
رئيس تحرير الصحيفة: لن نجرؤ على الإساءة للرسول إطلاقاً"""""
ي اعتذار هذا المزعوم: اليوم على نفس الصحيفة صور لرسومات اشخاص فوق الغمام والزعم انهم الهة الاديان!!!.
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[02 - 02 - 06, 05:56 م]ـ
أعوذ بالله من التضليل و الضحك على العقول.
هل المسلمين بهذه السذاجة؟!!!!
(ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء)
ـ[حميد النهاري]ــــــــ[02 - 02 - 06, 06:11 م]ـ
فالجريدة المسخ قد نشرت اليوم على صفحتها الرئيسة صورة جديدة، والرجاء ممن عنده معرفة ببرنامج للترجمة من الدنمركية إلى العربية أو حتى إلى الانجليزية تزويدنا به.
ولكم الشكر
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 02 - 06, 06:32 م]ـ
تضمن خطابك أخي الغيور لعن لمعين وهذا في رأيئ أنه لايجوز , والله أعلم
بحث سابق للشيخ عبدالله زقيل حول لعين المعين، حيث قال حفظه الله:
3) لعن الكافر المعين:
وفيه ثلاث حالات:
الأولى: لعن من عُرف أنه مات على الكفر مثل فرعون وأبي جهل وغيرهم فهذا جائز لعنته ولا خلاف فيه.
الثانية: لعن من عاش كافرا وجُهل موته على الكفر فهذا أيضا جائز لعنه ولكن يقيد في حال موته على الكفر فنقول: لعنه الله إن كان مات كافرا.
ومن أمثلة ذلك ما قاله ابن كثير في البداية (11/ 247) في رجل نصراني أنشأ قصيدة يسب فيها الإسلام والمسلمين أوردها وقال بعد إيرادها: لعنه الله إن كان مات كافرا.
الثالثة: لعن شخص بعينه ممن هو على قيد الحياة كقولك: زيد اليهودي لعنه الله فقد اختلف أهل العلماء في ذلك على قولين:
- ذهب الحنفية والشافعية والحنابلة إلى أنه لا يجوز لعنه لأن حاله عند الوفاة لا تعلم، وقالوا: ربما يسلم هذا الكافر فيموت مقربا عند الله فكيف نحكم بكونه ملعونا وقد قال تعالى: إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
فقد قيدت هذه الآية استحقاق اللعنة بالوفاة على الكفر.
وكذلك أن النبي ? لما لعن أقواما بأعيانهم نزل قول الله تعالى: ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون.
عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله ? إذا رفع رأسه من الركوع من الركعة الأولى يقول: اللهم العن فلانا وفلانا بعد ما يقول: سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد، فأنزل الله عز وجل: ليس لك من الأمر شيء. إلى قوله: فإنهم ظالمون. رواه البخاري (4559).
- أما القول الثاني فهو جواز لعن الكافر المعين.
واستدل بعض أهل العلم على جواز لعن الكافر بحديث عمر بن الخطاب ? أن رجلا كان على عهد النبي ? كان اسمه عبدالله وكان يُلقب حمارا وكان يضحك رسول الله ? وكان قد جلده في الشراب - يعني شراب الخمر - فأُتي به يوما فأمر به فجلد فقال رجل من القوم: اللهم العنه، ما أكثر ما يؤتى به فقال النبي ?: لا تلعنوه فوالله ما علمت أنه يحب الله ورسوله. رواه البخاري (6780).
قالوا فدل على أن من لا يحب الله ورسوله يُلعن.
وممن صرح بذلك ابن العربي مستدلا بجواز لعنه لظاهر حاله ولجواز قتله وقتاله. فقال في أحكام القرآن (1/ 50): والصحيح عندي جواز لعنه لظاهر حاله كجواز قتاله وقتله.ا. هـ. وهذا القول رواية عند الحنابلة، وقول عند الشافعية.
4) لعن المسلم العاصي المعين:
وقد ذكر ابن العربي أنه لا يجوز لعن العاصي المعين اتفاقا. قال ابن العربي (1/ 50) فأما العاصي المعين فلا يجوز لعنه اتفاقا. واستدل بقصة حمار الآنفة الذكر.
هذا مجمل ما جاء في المسألة من الأقوال، والله أعلم.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=10023
مشاركة (3)
¥