ـ[مكتبة منار السبيل]ــــــــ[09 - 02 - 06, 09:29 م]ـ
هذا هو الإسلوب الذي يعرض ديننا للإنتخاب؟
ـ[أبو حفص السكندرى]ــــــــ[09 - 02 - 06, 09:42 م]ـ
مع كامل غحترامى و تقديرى و موافقتى لرأيكما إلا أن هذه الحالة تختلف،إخوانى الأعزاء امر السيد طنطاوى لم يعد يخفى على أحد و لا نحتاج لإجتهاد لتبين حاله.
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[09 - 02 - 06, 10:03 م]ـ
ما هو الهدف المنشود يا أبا حفص؟؟
خَلع شيخ الأزهر؟ .. خُلِع شيخُ الأزهر .. كان ماذا؟!
سَيُعَيَّن غَيره .. فلنوفر جهودنا لما هو مثمر
وبارك الله فيك وجزاك خيرًا
ـ[أبو حفص السكندرى]ــــــــ[09 - 02 - 06, 10:30 م]ـ
سبحان الله ..
و هل خلع رجل كهذا رأس فى الضلال إشترى بأيات الله ثمنا قليلا لي مثمرا فى ظنك.
وما هو المثمر إذا؟ أن نتركه ولا نتحرك، أو ليس فى خلعه نوعا من الردع لغيره؟!
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[09 - 02 - 06, 11:02 م]ـ
واضح أنك لم تفهم ما أقصد ...
أولًا: مثل هذا الاستفتاء أو غيره لن يخلع شيخ الأزهر
ثانيًا: شيخ الأزهر يعين بقرار من رئيس الجمهورية
فلتتأمل!!!!!!!!!
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 06, 11:06 م]ـ
ما جدوى هذا الأمر وقد علمت يا أخي أن شيخ الأزهر لايخلع ولامن رئيس الجمهورية؟ فهل يخلع بتصويت العوام؟؟؟
أقبل على شأنك يا أخي الكريم ودعك من هذا الهراء الذي لايفيد إلا تضييع الوقت وتشتيت الجهود.
ـ[أم حبيبة م. فهمي]ــــــــ[10 - 02 - 06, 12:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
منذ بدء هذه الحادثة المؤلمة (حادثة الرسوم المسيئة) و أنا أنتظر في ترقُّب كلمة شيخنا و معلِّمنا الخير بإذن الله الدكتور محمد إسماعيل ..
و أخيرا وجدت محاضرته التي عنونها بـ (تبًّا لكِ يا دانمرك) و قمت بتحميل الجزء الأول و تمّ تحميله بنجاح و الحمد لله رب العالمين، و أنا الآن في انتظار تحميل الجزء الثاني ..
و لقد استمعت للجزء الذي حملته لجهازي و إليكم ملخص ما ذكره الشيخ في المحاضرة ..
بدأ الشيخ بسرد تفاصيل ما حدث بالضبط و أسباب ظهور هذه الرسومات، ثم ذكر الشيخ - حفظه الله - أن العاقبة ستكون للإسلام و المسلمين بإذن الله تعالى ففي كل مرة يسيئون للإسلام ينقلب الأمر عليهم و تكون النتيجة دخول العديد للإسلام، يقول الله تعالى " و عسى أن تكرهوا شيئا و هو خير لكم" ..
ثم قال الشيخ أن هذه الأساليب - أساليب السخرية و الاستهزاء - هي أساليب الضعفاء و معدومي الحجة ..
و أن المسلمين على مر الزمان و على مر الأربعة عشر قرنا لم يقوموا أبدا بالاستهزاء بالأديان و لا بالأنبياء لأن في ذلك خروج من الملّة ..
ثم ذكر حادثةوقعت في زمن الخديوي، و التي حصل أن اجتمع عنده حاخام و قسيس و مسلم (هو الشيخ محمد عبده -رحمه الله و غفر له) فقال الخديوي: "هذه حادثة نادرة أن يجتمع رجال من الديانات الثلاث فليقل كل واحد لماذا هو على حق " أو كما قال، فقال اليهودي: نحن نؤمن بموسى و لذلك نحن في الجنة "، و قال المسيحي: و نحن نؤمن بعيسى و لذلك نحن في الجنة، و قال الشيخ محمد عبده: و نحن نؤمن بموسى فنحن في الجنة و نؤمن بعيس فنحن في الجنة و نؤمن بمحمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فنحن في الجنة و لا تؤمنون به فلستم في الجنة ..
و ييقول الشخ أنه لو كانت الرسوم فيها استهزاء بأي يهودي لتغير الكلام عن حرية التعبير و لقامت الدنيا و لم تقعد و لاتهموهم بمعاداة الساميّة، و في نفس الوقت لو قام صحفي هناك بامتداح هتلر مثلا لتم القبض عليه و لاتهم بالنازية، فهم هناك عندهم ازدواجية في المعايير ..
ثم قال الشيخ كلمة جميلة: من أمن العقوبة أساء الأدب، و وصف الدانماك بأنها دويلة يبلغ عدد سكانه 5 مليون نسمة و هي بذلك تتحدى مليار و 600 مليون مسلم ..
ثم ذكر الشيخ موقف سفيرة مصر هناك (منى عمر أو عمرو - لا أتذكر-) و أنها قامت فورا باستدعاء السفراء العرب و عمل موقف ايجابي بمقابلة رئيس الوزراء هناك، و قارن الشيخ موقفها بموقف شيخ الأزهر الضعيف الذي قال: "لاينبغي سب الأموات و العظما و النبلاء ... " و لا حول و لا قوة إلا بالله ..
¥