[هل الصلاة في المسجد الذي فيه قبر باطلة؟]
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[03 - 01 - 06, 02:32 ص]ـ
أود أن أسأل سؤالا مهماً:
بما أن أهل العلم اتفقوا على حرمة الصلاة في المساجد التي بها قبور، هل ورد عن أحد منهم أن الصلاة تعد باطلةً - يعني: أن من صلى فيه وجب عليه أن يعيد الصلاة -؟
أفيدونا جزاكم الله خيراً.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[03 - 01 - 06, 04:35 م]ـ
قال الشيخ الشنقيطي:
أظهر الأقوال دليلاً في هذه المسألة عندي قول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى لأن النصوص صريحة في النهي عن الصلاة في المقابر ولعن من اتخذ المساجد عليها، وهي ظاهره جداً في التحريم.
أما البطلان فمحتمل، لأن النهي يقتضي الفساد لقوله صلى الله عليه وسلم: «من أحدث من أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» والصلاة في المقابر منهي عنها، فليست من أمرنا فهي رد.
ويحتمل أن يقال: الصلاة من أمرنا فليست رداً، وكونها في المكان المنهي عنه هو الذي ليس من أمرنا.
أضواء البيان
ـ[المسيطير]ــــــــ[03 - 01 - 06, 04:38 م]ـ
روابط قد تفيد، وليت الأكارم يحيلون إلى مرجع علمي معتبر حتى يسهل للسائل الرجوع إليه والإفادة منه، إذ إن إطلاق القول ونسبته دون إحالة قد لايفيد السائل ولا يقنع القارئ - غالبا -:
هل تجوز الصلاة في المسجد المبني على القبور
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=30226&highlight=3%2F571
الصلاة في المسجد الذي فيه قبر، والرد على من احتج بإدخال قبر النبي وصاحبيه في المسجد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=14810&highlight=%CC2%DE9+%2F10%29
هل تصح الصلاة في هذا المسجد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=14583&highlight=127-132%29
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[03 - 01 - 06, 07:05 م]ـ
جزى الله كل من ردَّ على سؤالي خير الجزاء.
وأشكر الأخ المسيطير، لأن العزو للمصادر مهم جداً
وبارك في علمكم، ونفع بكم.
ـ[إبراهيم البلوشي]ــــــــ[04 - 01 - 06, 08:15 ص]ـ
أما تحريم الصلاة فواضح التحريم وأما صحة الصلاة ففيها قولان مشهوران لأهل العلم القول الأول صحة الصلاة وهو قول جمهور أهل العلم والقول الثاني هو بطلان الصلاة وهذا قال به الإمام أحمد يبقى الترجيح موقوفاٍ على التخريج على قاعدة هل النهي يقتضي البطلان أم لا وهي قاعدة مختلف فيها بين أهل العلم وبعضهم يرجح أن النهي إذا كان متوجهاً إلى ذات المنهي عنه فهو يقتضي البطلان وإلا فلا
وأرجو المعذرة على التطفل عليكم
ـ[محمد بن جرير]ــــــــ[05 - 01 - 06, 12:22 م]ـ
وإليك أخي مؤلف العلامة الألباني ((تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد)) من شبكة المشكاة:
ـ[ابو عادل المصري]ــــــــ[06 - 01 - 06, 02:57 م]ـ
أخي الكريم
هذا نقل من كتاب منة الرحمن في نصيحة الأخوان للشيخ الدكتور ياسر برهامي
النص:
أما الصلاة في المساجد التي فيها قبور فيها قولان للعلماء
منهم من يرى بطلانها مطلقا سواء كان قاصدا أ, لم يقصد
ومنهم من يقول الصلاة مكروهة كراهة تحريم ومنهم من يطلق الكراهة من المتأخرين
ولكن كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية "ينبغي أن يحمل على كراهة التحريم بلا شك لأنه من أحسان الظن بالعلماء أنهم لا يقولونعن شىء لعن النبي صلى الله عليه و سلم فاعله أنه مكروه كراهة تنزيه إنما يلعن من أتى كبيرة من الكبائر"
و لذلك نقول الصحيح في ذلك التفصيل
فمن كات قاصدا القبر لاجل الصلاة عنده أو قصد المسجد تبركا و تعظيما لصاحب القبر فصلاته باطلة
وأما من صلى أتفاقا لأجل أنه مثلا يريد أن يحضر مجلس علم لشيخ يظنه عالما أو هو عالم ببعض فروض العلم أو يظنه عالما متأولا في هذا الباب تأويلا باطلا بلا شك فإن هذا صلاته صحيحة مع الإثم
أما إذا صلى و لا يعلم وجود قبر فصلاته صحيحة و لا يأثم لأن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها و العلم شرط من شروط التكليف
أنتهى
النقل كما ورد في التفريغ و الله على ما كتبت شهيد و رقيب
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[06 - 01 - 06, 03:25 م]ـ
جزاكم الله خيراً، وبارك فيكم، ونفع بكم
آمين.
أخوكم المحب لكم / أبو مالك رمضان بن عبد التواب.
ـ[خالد صالح]ــــــــ[20 - 08 - 06, 01:50 م]ـ
بما أن أهل العلم اتفقوا على حرمة الصلاة في المساجد التي بها قبور
لم يتفقوا على ذلك أخي الكريم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 08 - 06, 02:08 م]ـ
بل اتفقوا يا أخي الفاضل، وقد نقل غير واحد الإجماع على التحريم.
ولاحظ الفرق بين التحريم وصحة الصلاة، فهم إنما لم يتفقوا على بطلان الصلاة.
وذكر الشوكاني في رسالة له أن الإمام الهادي من الزيدية خالف في التحريم، وتأول الخبر.
وهذا خلاف شاذ لا عبرة به في هذه المسائل، والله أعلم.
ـ[خالد صالح]ــــــــ[20 - 08 - 06, 02:31 م]ـ
قال الشيخ الألباني بكراهة الصلاة فقط في هذه المساجد، وقد قال بهذا القول كثير من الفقهاء.
¥