ـ[أبو الأم]ــــــــ[08 - 01 - 06, 05:34 م]ـ
حتى مع وجود الخلاف .....
فالامة من الصدر الاول لم يكن فيهم من تكشف وجهها في الطرقات بلا حاجة ....
وقول القائل انه مذهب الائممة الثلاثة فيه نظر
فمن اين يلبس المذاهب هذه الاقوال ...
وهي ومسئلة مختلف فيها بين ارباب المذاهب ...
ومختلف فيها بين ارباب مذهبنا الشافعي وائئمه ...
ولا خلاف ان المسلم ينبغي له الاعتناء بالسنة والافضل ...
ومع وجود الخلاف فلا خلاف ان غطاء المرأة لوجهها أفضل
فإن كانت المسلمة تبحث المسألة وتتبعها لتعلم ان الأفضل التغطية وهناك اقوال بجواز تركها ...
فتأخذ بالأقل وتترك الأفضل ...
فبئس العلم ذاك الذي يجعلها تترك الفاضل للمفضول
جاء في قصة في ((مطالع الدور في منازل السرور)) لعلاء الدين الدمشقي المتوفى سنة 815 من الباب العشرين .. قصة رجل
استوقفتني كلمة وهو يحكي وجود رجل في بلاد بعض الكفرة يقول ..
((وقد مرت بي امرأة فرنجية زوج بعض الخيالة، ونساء الفرنج يمشون في الاسواق بلا نقاب .. ))
ففي هذا دلالة على ان نساء المسلمات لم يكن يسرن في الاسواق بلا نقاب ...
وقد حكى الاجماع على منع النساء ان يسرن سافرات الوجوه الامام النووي نقلا عن الامام الجويني امام الحرمين ...
فمهما افتي بالجواز لا ينبغي للمسلمة ان تترك السنة والافضل وتتبع المفضول
فلو تركنا سنة الصحابيات والمؤمنات السابقات
وتركنا سنة نبينا صلى الله عليه وسلم فيما يستحب فعله ولا يأثم بتركه في كل امر
نوشك ان نضل
وقد قال تعالى: {فليحذر الذين يخالفون عن امره أن تصيبهم فتنه أو يصيبهم عذاب اليم}
فليس والله العلم ان يعلم الانسان السنة من غيرها ليتركها ....
ولكن العلم ان يعلم الانسان ما يستحب ليفعله لا ليتركه ...
ـ[أبو عامر السلفي]ــــــــ[08 - 01 - 06, 11:35 م]ـ
جزاكما الله خيراً
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[20 - 01 - 06, 04:59 م]ـ
للفائده اقرؤا عودة الحجاب للشيخ المحقق محمد بن اسماعيل المقدم حفظه الله تعالى كتاب الادله وهو فى جزء مفرد والكتاب فى 3 اجزاء
ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[21 - 01 - 06, 06:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مسألة الوجوب راجعة إلى: هل المرأة جميلة تفتن أم لا؟
وكتاب العلامة الألباني رحمه الله (جلباب المرأة المسلمة) طافح بالأدلة على رجحان قول الجمهور بالجواز، ومن نظر فيه وتجرد للحق علم أن القول بوجوب النقاب مطلقا فيه نظر.
ـ[ابن عمر عقيل]ــــــــ[21 - 01 - 06, 11:43 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه ومن والاه
اما بعد
الخلاف في المسأله معتبر
ولكي ان تعرفي اختي في الله يا من تهتمين بهذه المسأله بأن المجيزين لكشف الوجه قد قيدوه بالامن من الفتنه وهم يرون الافضل ستره وهم يفعلون هذا الستر على اهليهم.
وثانيا المتحري للحق يعلم بلا جدال بان ستر الوجه خصوصاً في زمننا هذا هو واجب شرعي ومن جميع الوجوه ومنها سد الذريعه
والمجيزين لكشف الوجه وضعوا من الضوابط ما يجعل الستر ايسر للمراه المؤمنه واشدد على المؤمنه التي ترغب في الحق في هذه المسأله لانها لو قصرت في احد الضوابط اصبحت مخالفه لقول المجيزين وهم ابرياء من تجاوزها.
فالاستر والاحسن والاحوط اتباع نساء الرسول عليهن رضوان الله وهن امهات المؤمنين والمؤمنات
فليكن مطلبك الاعلى ولا تكوني ممن يتبعن الرخص.
واخيراً اختي الكريمه يا من تقرأ هذه الكليمات اليك هذا الاثر عن ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها
تقول: لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى مِن النساء ما رأينا , لمنعهن من المسجد كما منعت بنو أسرائيل نساءها.
ونحن نقول لو ان المجيزين ان كانوا اهل حق نحسبهم كذلك والله حسيبهم وشاهدوا هذا السفور في هذه الايام لكن الامر اختلف كثيرا
والله تعالى اعلم
وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
والحمد لله رب العالمين
ـ[مسلمه سلفيه]ــــــــ[22 - 01 - 06, 01:48 ص]ـ
الأخ ابو يوسف المالكى من قال ان مسأله الوجوب ترجع الى جمال المرأة فهل هناك معيار لجمال المرأة؟؟؟ فكل أمراة ممكن ان تكون جميله بالنسبه للبعض و فى نفس الوقت قبيحه بالنسبه لأخرين فليس هذا شرط ابدا اوجود من عدمه!!
أما بالنسبه لسؤالك أختى لبنى ان كنتى تسألين للتطبيق ففى المسأله كما قال الاخوة خلاف كبير و لكنى اريد ان اذكرك بحديث واحد و هو قول الرسول صلى الله عليه و سلم: إن الحلال بين و الحرام بين و بينهما أمور متشبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن أتقى الشبهات فقد ستبرأ لدينه و عرضه و من وقع في الشبهات وقع فى الحرام كالراعي يرعى حول الحمى , يوشك أن يرتع فيه ... ) متفق عليه
ـ[الصديق]ــــــــ[28 - 01 - 06, 05:34 م]ـ
هذا كتاب مفيد جدا لفضيلةالشيخ سليمان بن صالح الخراشي حفظه الله
ـ[صالح العقل]ــــــــ[28 - 01 - 06, 05:39 م]ـ
يكفي أن إجماع المسلمين العملي على تغطية الوجه.
من لدن عهد النبوة إلى بداية عصر الاستعمار، ثم الاستحمار.
¥