ـ[أبو أحمد الهمام]ــــــــ[07 - 02 - 06, 10:17 م]ـ
اضافة الى هذا الاجماع يجدر التنبه لمايلي/
اولا/ معرفة درجة الخلاف وطبيعته في هذه المسألة فهي لاتكاد توجد في الكتب العتيقة ونصوص الائمة فيها شحيحة وغاية ماهنالك تخريجات في مذاهب اولئك الائمة من قبل اتباعهم
فقول الاخوة انها من اشد مسائل الخلاف فيه مافيه والعجب لقول يوصم انه قول الجمهور وتجمع الامة عمليا على خلافه-كماذكره ابن رسلان الشافعي- ثم يظهر عمليا في القرن العشرين؟؟ على يد ثلة من ائمة الفساد مثل قاسم امين واتباع عليهم من الله مايستحقون
ثانيا/انه لا تكاد توجد من تلتزم بالضوابط التي يذكرها المجيزون فلا تسمع احداهن بهذا القول الا اكتفت بوضع قطعة قماش على رأسها ولبس ماشاءت بعد من البناطيل والازياء لضيقة والواقع خير شاهد
ـ[راشدالآثري]ــــــــ[08 - 02 - 06, 12:38 ص]ـ
لا أدري من أين أتيت بهذا الإجماع و قد ثبت أن صحابيات كشفن و جوههن.
أظن أن هذا قبل نزول الأمر بتغطية الوجه أو الحجاب فكما تعلم أنه ورد عن عائشة رضي الله عنها أن الصحابيات عندما نزلت الآية شققن من مروطهن و غطين أوجههن حتى أصبحن كالغربان ...
[/ quote] ثم ما الدليل على ان من سمح ان يرى وجه زوجته فهو ديوث؟ [/ quote]
[/quote] لن الجمهور يرى جواز الكشف، فهل تعني أن كل من اخذ بقول الجمهور و كشفت زوجته وجهها فهو على رأيك ديوث؟ [/ quote]
لكن العلماء قالوا حتى مع جواز كشف الوجه أنه يجب على الرجل أن يغض بصره فإذا ترجح لدى الرجل أن الفساق كثر و أنهم سينظرون إلى زوجته فالله أعلم ماذا يكون ...
[/ quote] المسالة فيها نظر. [/ quote]
ـ[سليمان الخراشي]ــــــــ[09 - 02 - 06, 10:47 م]ـ
جزاكم الله خيرًا ..
أود من الأخت الكريمة أن تطلع على سلسلة (بدايات السفور في العالم الإسلامي) وغيرها من المقالات المتعلقة بالمسألة على هذا الرابط:
http://saaid.net/Warathah/Alkharashy/w.htm
ـ[أسامة الأثري]ــــــــ[10 - 02 - 06, 12:36 ص]ـ
نصيحتي للأخت الفاضلة: رغم اقتناعي برأي الجمهور ورغم أني أرى أدلتهم أقوى من مخالفيهم، إلا أن النقاب أفضل قطعًا، فإن كنتِ تسألين للتعلم فقط: فقد علمتي الخلاف الواقع، وأما إن كان سؤالك للتطبيق: فلا تتركي النقاب وإن اقتنعتي بأفضليته لا بفرضيته ..
نصيحتي هي نصيحة الأخ أسامة عباس
فان كانت السؤال للتعلم فاعلمي أن المسألة خلافية و القول بجواز الكشف هو الراجح و أقول هذا بعد تأمل طويلا جدا للمسألة و أنصح المخالف الذي يرى بوجوبه بكتاب:
""""الرد المفحم على من خالف العلماء وتشدد وتعصب وألزم المرأة أن تستر وجهها وكفيها وأوجب ولم يقنع بقولهم: إنه سنة ومستحبة """""
للعلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني
فهو من أجود ما قرأت في هذا الباب
و هنا أقول شيء لعلكم لأول مرة ترونه و هو أن الشيخ ابن عثيمين قال كلاما في أحد الأشرطة و هو عندي و سأنقل تفريغه باذن الله قريبا من تأمل فيه علم أن الشيخ رحمه الله انما يأمر بغطاء الوجه من باب أمن الفتنة
و أم ان كان سؤالك عن التطبيق فكما قال الأخ أسامة عباس عليك بالنقاب فانه و لا شك أفضل
ـ[راشدالآثري]ــــــــ[10 - 02 - 06, 02:38 ص]ـ
و ننصح كذلك بكتاب عودة الحجاب للشيخ محمد إسماعيل المقدم فهو طيب و ينتصر للقول بوجوب التغطية و الله المستعان ...
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[10 - 02 - 06, 06:47 ص]ـ
نصيحتي هي نصيحة الأخ أسامة عباس
فان كانت السؤال للتعلم فاعلمي أن المسألة خلافية و القول بجواز الكشف هو الراجح و أقول هذا بعد تأمل طويلا جدا للمسألة و أنصح المخالف الذي يرى بوجوبه بكتاب:
""""الرد المفحم على من خالف العلماء وتشدد وتعصب وألزم المرأة أن تستر وجهها وكفيها وأوجب ولم يقنع بقولهم: إنه سنة ومستحبة """""
للعلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني
فهو من أجود ما قرأت في هذا الباب
هذا رابط الكتاب: http://arabic.islamicweb.com/sunni/rad_muf7im.htm
ـ[جابر بن حمد]ــــــــ[10 - 02 - 06, 03:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أسامة الأثري]ــــــــ[10 - 02 - 06, 06:04 م]ـ
و ننصح كذلك بكتاب عودة الحجاب للشيخ محمد إسماعيل المقدم فهو طيب و ينتصر للقول بوجوب التغطية و الله المستعان ...
حبذا لو أعطيتنا الرابط لهذا الكتاب
ـ[راشدالآثري]ــــــــ[10 - 02 - 06, 06:26 م]ـ
¥