ـ[أبو حفص السكندرى]ــــــــ[04 - 01 - 06, 08:52 م]ـ
ولكن الإشكال فى المأمومين فلو تبعونى و قاموا بعد السجدة الأولى تركوا بذلك ركنا متعمدين.
و لو سجدوا و قاموا ثم تبعونى صلوا خمس ركعات تامات متعمدين.
و أرى أن على المأموم فى هذه الحالة بعدما يقوم الإمام لقرأة الفاتحة أن ينتظر فلا يقوم و لا يسجد سجدة ثانية بل يجلس منتظرا حتى يقرأ الإمام الفاتحة ويركع ويقوم من الركوع و يسجد و يجلس بين السجدتين ثم يسجد السجدة الثانية فيسجد معه المأموم فتكون هذه السجدة الثانية للإمام فى الركعة الأولى الصحيحة و تكون أيضا السجدة الثانية للمأموم فى الركعة الأولى الصحيحة
ثم يكملا صلاتهما سويا ويسجد الإمام سجدتين سهو و يسجد معه المأموم.
و الله أعلى وأعلم.
ـ[صالح العقل]ــــــــ[04 - 01 - 06, 08:54 م]ـ
لو صليتَ الظهر، ونسيت الفاتحة - يعني قرأت غيرها مثلا -
وتذكرت هذا بعد السجدة الأولى من الركعة ذاتها؟؟؟؟
ماذا تصنع لو كنتَ إماماً؟
طبعا أريد حلا عمليا لا تنظيراً قوليا قد الاستطاعة
الحمد لله.
أكمل الصلاة، ولا بأس بترك الفاتحة.
لأنها سنة ....
ولا يوجد دليل صحيح بوجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة ...
فتنبه!!
ـ[صالح العقل]ــــــــ[04 - 01 - 06, 08:55 م]ـ
يعني: قراءة الفاتحة في الركعات بعدها تكفي!
ـ[أبو حفص السكندرى]ــــــــ[04 - 01 - 06, 08:57 م]ـ
الأخ صالح العقل بدون أن ندخل فى معترك هل الفاتحة فرض فى كل ركعة أم سنة
أظن أن المسألة فى رجل يأخذ بفرضيتها فى كل ركعة.
ـ[سيف 1]ــــــــ[04 - 01 - 06, 09:42 م]ـ
لا أعتد بها ركعة وأزيد ركعة بعد الاربع بدل الأولى.فان سبح من خلفي أشرت لهم ان امكثوا (ولو كانوا أهل سنة لما تابعوني على سهوي عندهم) ثم اسلم ويسلمون معي
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[08 - 01 - 06, 02:43 ص]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا
وأي شيء اختاره الإمام فلا شك أن الناس سيوافقونه زيادة أو يخالفونه نقصانا
لذا أرى:
أن يفعل الصواب عنده حتى لو أدى إلى فوضى وكلام بعد الصلاة أو أثناءها
وليبين لهم أن هذا هو بسبب جهلهم
وعلى الإمام أن يعلم المصلين مثل هذه المسائل ويكررها عليهم - مثل سجود السهو بعد السلام - حتى لو حصلت معه يعرف المتعلمون أنها مرت عليهم وأنه لا مجال لإنكارها.
لذا فالصحيح أنه يرجع ليقرأ الفاتحة، وليؤشر لهم بالبقاء فمن لم يقم فنعما ما فعل، ومن قام مع إمامه فلا شيء عليه فقد قام الصحابة لخامسة، والنبي صلى الله عليه وسلم أخبر بقوله " يصلون لكم فإن أصابوا فلكم وإن أخطئوا فلكم وعليهم ".
وهذا كله في حال أن لا يصل الإمام إلى المكان ذاته الذي تركه في الركعة قبلها، وعليه: فيلغي الركعة التي نقص منها ركن ويجعل ما بعدها بدلا منها.
والله أعلم
ـ[ابو سلمان]ــــــــ[08 - 01 - 06, 11:54 ص]ـ
هنا تبيه
اولا ركعة الامام باطلة وعليه ان يرجع لقرأء الفاتحة
ثانيا يلزم من بطلان ركعة الامام بطلان ركعة المامومين
وعليه يجب على المامومين متا بعة الامام في هذه الحالة
ولا يقال انهم لا يتابعونه او انهم يبقون او ان ركعتهم صحيحة دون الامام
والله اعلم
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[08 - 01 - 06, 11:57 ص]ـ
عفوا أخي الفاضل
لا يلزم من بطلان ركعة الإمام بطلان ركعة المأمومين
فهم قرؤا الفاتحة وليس ثمة ما يبطلها عليهم
بل لو صلاته كلها بطلت أو كانت باطلة - بحدث قبل الصلاة أو أثناءه - لم تبطل صلاتهم
بل لا أعلم تعلقا لبطلان صلاة المأمومين بإمامهم إلا حيث تبطل صلاة الإمام بمرور امرأة أو حمار أو كلب أسود بين يديه دون السترة
والله أعلم
ـ[أبو حفص السكندرى]ــــــــ[08 - 01 - 06, 12:31 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا إحسان
و الصحيح يا إبا سليمان كما تفضل الشيخ إحسان أن صلاة المأموم لا تبطل ببطلان صلاة الإمام إلا إذا تبعه بعد ما علم بطلان صلاته و قد صلى عمر بالناس جنبا ناسيا و أعاد و لم يؤمرهم بالإعادة.
و اما بالنسبة.
أما بالنسبة لقيام المأموم لركعة خامسة شيخنا فأجد فى نفسى شيئا منها لأن المأموم بهذا سيزيد فى صلاته ركعة كاملة متعمدا و هذا يبطلها و لا يمكن ان نقيس حالهم على حال الصحابة للفارق فالصحابة كانوا فى زمن نزول الوحى فتبعوا النبى صلى الله عليه وسلم لظنهم أنه ربما تغيرت هيئة الصلاة لذلك قالوا بعد الصلاة (فقالوا أزيد في الصلاة؟).
أما الأن فقد علم الجميع ما عليه الصلاة إلى يوم القيامة فالواجب أن يجلسوا و ينتظروا الإمام ولا يتابعونه على خطئه. و الله اعلى و أعلم
ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[08 - 01 - 06, 12:39 م]ـ
السلام عليكم
أخي الفاضل
الفاتحة سنة
ورفع اليدين مندوب
والقراءة بعد الفاتحة مستحبة
وهلم جرا
فالصلاة تكبيرة إحرام وركوع وسجود صحيح؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أما صلاة عمر بالناس رضي الله عنه مع نسيانه فإن ثبتت فهي ليست بحجة شرعية، بصرف النظر عن الحكم في ارتباط صلاة المأموم بصلاة الإمام
وقال النبي صلي الله عليه وسلم (إنما جعل الإمام ليؤتم به)
والسلام عليكم
¥