[هل سمعتم بطباعة وتحقيق جديد لمحلى ابن حزم]
ـ[المنتقى]ــــــــ[31 - 10 - 02, 09:27 م]ـ
هل سمعتم بطباعة وتحقيق جديد لمحلى ابن حزم وقد قال لى أحد طلبة العلم انه قرأ في كتاب طوق الحمام ان محقق الكتاب سوف يحقق المحلى
وماهي افضل طباعة للمحلى
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[01 - 11 - 02, 01:22 ص]ـ
أنا أوصيت أحد الإخوة والكتاب من المفروض أن يكون عندي اليوم
ولكنه تأخر لظروف
وقيمته خيالية 95 ريالا
ولا أدري عن محققه
وسأوافيك بالنتيجة
ـ[كشف الظنون]ــــــــ[01 - 11 - 02, 03:14 م]ـ
نعم أعلم
يقوم الشيخ أبو عبد الرحمن بتحقيق المحلى على نسخ خطية كثيرة، ولعله شارف على الانتهاء، لكنه لن ينزل المكتبات قبل سنتين تقريبا
لفتة:
لكن للأسف غالب العمل لموظفين عنده تحت إشرافه!
ـ[المنتقى]ــــــــ[01 - 11 - 02, 07:00 م]ـ
شكراً لك اخي أبو مصعب الجهني وجعلك من اهل الجنه ورزقك العلم النافع وعلي بالرد عاجلاً
والشكر موصول لاخي كشف الظنون ومن هو ابو عبد الرحمن هل هو شعيب الارناووط ام غيره
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[01 - 11 - 02, 11:43 م]ـ
لعله يقصد أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري حفظه الله
ـ[كشف الظنون]ــــــــ[02 - 11 - 02, 05:06 م]ـ
نعم الشيخ أبو عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري
ـ[السلامي]ــــــــ[14 - 11 - 02, 11:53 م]ـ
لقد قرأت لابن عقيل أنه لم يشتغل بالمحلى لابن حزم فهل هذا خبر يقين وابن عقيل مشغول بأعمال علمية كثيرة ولقد قرأت أن الأستاذ عبد الحق التركماني يشتغل في تحقيقه فمن يعرف له إيميلا فليزودنا به مشكورا
ـ[البدر المنير]ــــــــ[15 - 11 - 02, 12:18 ص]ـ
أخي المنتقى والأخوة الآخرين تكرّموا بالفائدة:
ماهو كتاب طوق الحمامة ومن مؤلفه؟
ماهي قيمة تحقيقات ابن عقيل الظاهري من الجودة وعدمها؟
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[15 - 11 - 02, 01:45 ص]ـ
طوق الحمامة في الألفة والألاف، هو كتاب في الأدب يتكلم عن المحبة وتفاصيلها، وفيه ما في كتب الأدب من بعض المسامحات.
بالنسبة لابن عقيل فما قرأت له تحقيقاً، ولكني قرأت له كتباً فقهية وحديثية ومقالات شرعية في المجلات والصحف، فألفيته قوي الحجة واسع الإطلاع، على أنه ظاهري المذهب، يجري عليه ما يجري على الظاهرية.
ـ[مبارك]ــــــــ[15 - 11 - 02, 02:46 م]ـ
أخي الكريم لم تبين لنا مايجري عليه، ومايجري على الظاهرية من
قبل حتى تكتمل الفائدة؟!!!
ـ[البدر المنير]ــــــــ[15 - 11 - 02, 10:25 م]ـ
طوق الحمامة في الألفة والألاف
هذا اسم الكتاب
تخصص: أدب
لكن من المؤلف؟
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[16 - 11 - 02, 03:28 ص]ـ
أخي الكريم مبارك: مما يجري على الظاهرية إنكار القياس مثلاً، والحديث عن وصف مذهبهم يحتاج إلى موضوع كامل.
أخي الكريم البدر المنير: هو لابن حزم صاحب المحلى.
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[16 - 11 - 02, 02:30 م]ـ
ابو عبدالرحمن بن عقيل ....... ليس ظاهري بل حزمي .....
فهو موافق لابن حزم في جل المسائل حتى التى خالف فيها اصحابه من الظاهرية ... وهو متأثر به جدا ... وحق له.
وابو عبدالرحمن يستخدم الادوات الفلسفيه كالمنهج التحليلي الديكارتي كثيرا وهو متأثر بالفلاسفة لكنه سليم الاعتقاد ولا شك ....
وهو لغوي بارع وجدلي متقن ... حفظه الله وللفائدة فهو ايضا مسند عالي الاسناد .......
ـ[البدر المنير]ــــــــ[16 - 11 - 02, 10:09 م]ـ
جزاكم الله خيراً
الأخ ابن سفران الشريفي، لعل مقصودك بالقياس هو قياس العلة الذين أنكروه أم لا؟
الأخ المتمسك بالحق، أفدتني أفادك الله عن أبي عبد الرحمن فبودي أن أعرف عنه المزيد، وذكرت انت سلمك الله أنه:
1 - موافق لابن حزم في جل المسائل حتى التى خالف فيها اصحابه من الظاهرية.
2 - وابو عبدالرحمن يستخدم الادوات الفلسفيه كالمنهج التحليلي الديكارتي كثيرا وهو متأثر بالفلاسفة.
3 - سليم الاعتقاد ولا شك ....
4 - لغوي بارع وجدلي متقن
5 - مسند عالي الاسناد
مامعنى الديكارتي؟
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[17 - 11 - 02, 12:18 م]ـ
أخي الفاضل اما قولي .... حزمي فأن ابن حزم حامل لواء الظاهرية قد خالف اصحابه بأمور بل انه قيل ,,أن الظاهرية لم ينكروا القياس مطلقا ... وأنما الذي انكره داود هو قياس الشبه ليس الاولى ولا العكس ...... أما ابن حزم فقد انكره جميعه ....
والشيخ ابو عبدالرحمن محبا جدا جدا ... بل متيم بابن حزم وحق له .... حتى انه قد الف فيه كتابا اسماه نوادر ابن حزم ذكر فيها كل ما وقع عينه على سيرة ابن حزم كأن يستنبط انه يعرف الاتينية .. ولا يتقن اليونانية .. الخ.
وهو يضحى عنه كل سنة كما عرفت من مشايخي بل قد حج عنه لان ابن حزم لم يحج حجة الاسلام .... لكنه قد خالف شيخه في بعض المسائل وهذا من باب الانصاف ....
أما قولي ديكارتي ... فأن رنييه ديكارت فيلسوف مشوب بجنون .... وهو فيلسوف ... بنى مذهبه على امور منها .. أولا: ان الكون عبارة عن معادلات رياضية فالهواء يجري ويمكن حسابه رياضيا ... الخ.
وهذا كان سببا من اسباب النهضة الصناعية الاوربية ..
ومن مذهبه مبدأ الشك المطلق في الحقائق ثم تثبت هذه الحقائق وهذا وان كان نافعا في امور فهو متلف في اخرى بل انه حتى انكر ما يدل عليه الحس حتى يثبت .... في كلام طويل ... وشك في وجود نفسه ... حتى اكتشف انه موجود لانه يفكر والذي يفكر موجود وقال مقولته الشهيرة:
أنا افكر اذا انا موجود ... وهو بحق من رواد الحركة الفلسفية النهضويه الحديثة .....
أما منهجه التحليلي أو الديكارتي كما يسميه البعض فهو قائم على تحليل الصور والقضايا الى اجزاء اوليه ثم الحكم على كل واحدة تباعا ثم تركيب القضيه بناء على الاحكام الفرديه ......
وأنا اقول كلمة انما قلتها عن اطلاع كل هذا بل واعظم بل وادق من جهة صحة التصور وصحة الاثبات موجود في الكتاب والسنة بشكل مبسط يسير وقد تتلقفه الروح ويعمل به العقل بشكل غير مباشر اعنى دون معرفة تفاصيل ............ لذلك تجد الفقيه يصل الى حكم قد لايصل اليه الفيلسوف الا بعد قرون متطاولة وعقول متعددة ...
والكلام يطول جدا حول هذا اخي الحبيب .........
¥