تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ولكني أسألك سؤالا من باب الاستفادة:

أنت تقول إن العلماء استدلوا بهذه الأدلة على إثبات القياس، ثم ترجع وتقول: إن هذه الأدلة ليس فيها قياس، فأي تناقض هذا؟؟؟ إذا لم يكن فيها قياس فكيف يحتج بها على القياس؟


قلتَ يحفظك ربي:
الموضوع كان مداره على القياس في العبادات وليس في أحكامها!! ... فلترجعوا وتعرفوا مناط المسأله من صاحب السؤال!!
فجميع المشاركين كانت مشاركتهم تصب في القياس في العبادات وهذا نص الامام احمد لا قياس في العبادات!! ...
فعلمنا ان الموضوع هو عن القياس في العبادات وليس في احكامها. (وهذا لا يحتاج نقاش الله اعلم)
أقول:
بارك الله فيك يا أخي الكريم، كلامك صواب، وهذا عينُ ما قلتُه أنا أولا، فأنا فصلت الكلام في مسألتين يحصل اللبس بينهما، وهما القياس بمعنى إحداث عبادة جديدة والقياس في فروع العبادات، وأنت رددت عليَّ كلامي في الجهة الثانية ولم تنكر علي شيئا من الأولى، فهذا الخلط منك أنت وليس مني بارك الله فيك!!.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير