أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[سؤالان في كلام البيهقي]

ـ[حمد أحمد]ــــــــ[09 - 01 - 06, 01:10 ص]ـ

شعب الإيمان ج6/ص169

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر نا السري بن خزيمة نا سعيد بن سليمان الواسطي نا إسماعيل بن زكريا عن عاصم عن أنس قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوم يبايعونه وفيهم رجل بيده خلوق، فجعل يبايعهم ويؤخره، حتى جعله في آخرهم، وقال صلى الله عليه وسلم: (إن طيب الرجال ما خفي لونه وظهر ريحه، وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه).

قال أبو عبد الله: رواه إبراهيم بن أبي طالب وأبو حامد بن الشرقي عن السري بن خزيمة.

وقد حدثناه شيخنا أبو بكر بن إسحاق من كتابه أنا أبو العباس محمد بن الحسن الأنماطي نا سعيد بن سليمان فذكره بنحوه لفظا واحدا. انتهى

سؤال 1: هل إبراهيم بن أبي طالب وأبو حامد بن الشرقي رويا الخبر في مصنّفاتهما؟ حتى يقال: روياه.

سؤال 2: ما معنى: بنحوه لفظاً واحداً؟! أشكل عليّ المقصود.

لو قال: - بمثله لفظاً واحداً - لما كان هناك مشكل. أفيدوني.

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[09 - 01 - 06, 11:29 م]ـ

أخي حمد أحمد، أشكل عليكم قوله: " بنحوه لفظا واحدا "، و لو قال: " بمثله لفظا واحدا " لما كان مشكلا بالنسبة لكم.

إذا أخي، فليكن قوله " بنحوه " بمعنى " بمثله "، وإذاً لا إشكال عندكم.

كما قال الناظم:

للنحو سبع معان قد أتت لغة --- نظمتها ضمن بيت مفرد كملا

قصد و مثل و مقدار و ناحية --- نوع و بعض و حرف فاحفظ المثلا.

و الله يرعاكم

ـ[أبو المقداد]ــــــــ[10 - 01 - 06, 12:38 ص]ـ

سؤال 1: هل إبراهيم بن أبي طالب وأبو حامد بن الشرقي رويا الخبر في مصنّفاتهما؟ حتى يقال: روياه.

.

لا يشترط هذا، وربما روياه في مصافات لهما، لكن هذا ليس بشرط، ربما روياه تحديثا ورواه بعض تلامذتهما عنهما في مصنف.

ـ[حمد أحمد]ــــــــ[15 - 01 - 06, 08:56 م]ـ

إذا أخي، فليكن قوله " بنحوه " بمعنى " بمثله "، وإذاً لا إشكال عندكم.

و الله يرعاكم

جزاك الله خيرا، ولكن لا زال الإشكال قائماً.

وسببه: لِمَ لم يضع علامة تحويل الإسناد: (ح)!

وهو يضعها في أسانيد أخرى، وهذا ما يجعل في خاطري معنىً آخر عند البيهقي.

أنتظر إفاداتكم إخواني.

ـ[حمد أحمد]ــــــــ[16 - 01 - 06, 01:11 ص]ـ

ما رأيكم بهذا المعنى:

بنحوه: أي بنحو ألفاظ السند: بالنسبة للعنعنة والتحديث والإخبار. لا مثله.

لفظاً واحداً: أي لفظ المتن هو نفس لفظ المتن المذكور.

هل يستقيم؟؟