ـ[سفيان السلفي]ــــــــ[25 - 02 - 10, 10:21 ص]ـ
لعلك تقصد: كرة القدم تحت أقدام الصالحين
للشيخ عبد الله النجدي أثابه الله تعالى خيرا.
نعم، و هو كذلك، رسالة طيبة.
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[14 - 09 - 10, 04:34 م]ـ
جزاكم الله خير.
ـ[أبو أحمد الغيداق]ــــــــ[14 - 09 - 10, 11:45 م]ـ
أظن أن المسألة تدور حول إلغاء الحكم الشرعي أما إذا كان لا يلغى فلا يكون حكما بيغير ما أنزل الله
فمثلا شخص كسر رجل آخر في المبارة خطأ في الشرع يدفع الدية أما في قانون اللعبة يكمل اللعب
و يكون فاول على ما أظن ولا يكون هناك تعارض ولا يكون فيه إلغاء للحكم الشرعي فهو دفع الدية و أكمل
اللعبة بنظامها لكن المشكلة إذا ألغى نظام اللعبة وقانونها الحكم الشرعي كمثال الشيخ سليمان العلوان
ـ[محمدالسليمان]ــــــــ[15 - 09 - 10, 01:47 ص]ـ
جزاك الله خير أخي أبو مهند ورفع قدرك في الدارين، وحفظ الله الشيخ سليمان، وفك الله أسره،
وأعتقد أن ما ذكره الشيخ مجانب للصواب، بدليل لو أن لاعبا أثناء اللعب أخرج سكينا وطعنا آخر وقتله ثم أخرج الحكم كرت أحمر لأقيم عليه حكم القتل في بلادنا بلا أدنى شك!! وإذا كان النقل مباشر فهذا مما يريح القضاة في تتبع كيفية القتل، (ابتسامة)
بل إن هذا المثال الذي ذكرته يدل دلالة واضحة في أن فاول وبلنتي وكرت أصفر وأحمر تحكم على قانون اللعبة وطريقتها لا على الجروح ولم يلغ الحكم الشرعي في ذلك بل هذا تنظيم للعبة، فإن هذا لم يلغيه الحكم بتاتا، وليس له أدنى حكم في هذه، ففي المثال السابق هل الحكم اكتفى بعدم القصاص من الجاني بالكرت الأحمر فقط وألغى أم أن الكرت الأحمر خاص بنظام اللعبة فقط وليس بمسألة القصاص ...
جزاك الله خيرا أخي
أرى أن كلامك هو المجانب للصواب وليس كلام الشيخ سليمان
لأن كلام الشيخ لايقصد قانون اللعبه وطريقتها وإنما بمسألة القصاص
ـ[ابو الياس]ــــــــ[15 - 09 - 10, 06:35 ص]ـ
أقُولُ:
أوَّلًا: وما الذِي ذهَبَ بِاللاَّعِبِ للعِبِ الكُرَةِ لإحتِمالِهِ وقُوعَ شيءٍ كهَذَا والكُسُور فِي كُرَة القدَمِ مُتوقَّعة ...
ثانِيًّا: مَعَ القَولِ بوُجودِ الكَسرِ، أكَان مُتعمَّدًا أمْ لَا؟؟ كأن يكُون التَّدخُل فِي قرارَة نفسِ المُتدخِّل أخذُ الكُرةِ فحصلَ العكسُ وهُو كسرُ اللَّاعِب، كيفَ يُمكِن الحُكمُ علَى النِّيَّة وهَل يكُونُ القَصاصُ هُنَا؟؟
ثالِثًا: اللاعبُ المُتَؤدِّي يعلَم يقِينًا أنَّه إن تعرَّض لكسرٍ أو جرحٍ فإنَّ جزاءَ كاسرِه أو جارحِه الكَرت الأحمَر أو الأصفَر، فذَاكَ إقرَارٌ مِنهُ وتقبُّلٌ مبدئيٌّ لمبدأ اللُّعبَة، فيكُونُ القَولُ بالقَصَاصِ مِن طرفِهِ متناقِضًا مَع إقْرَارِهِ بقَانُونِ اللُّعبَة ...
واللهُ أعلَمُ ...
ـ[فيصل الحربي]ــــــــ[15 - 09 - 10, 07:23 ص]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد:
كأن الشيخ حفظه الله لم يتكلم الا عن الحكم بغير ما أنزل الله هذا أحد المحاذير في كرة القدم وما ذكر الشيخ من المحاذير فيه غنية بتحريم كرة القدم
وأخشى أن يكون الموضوع فيه ضرب للرسالة بهذه الحجة
ثم بالنسبة لهذا المحظور وهو الحكم بغير ما أنزل الله
أولا: لابد ان يعرف هل نظام الفيفا يمنع اللاعب من رفع أي مطالبة ويلزمه بالتنازل عن حقه
بعد ذلك يحق لك أيه المعترض أن تتكلم أما أن تفترض أفتراضيات ثم تنزلها لتحتج على المحذور الذي ذكره الشيخ
بدون أي دليل فهذا لا يقبل
ولو سلمنا جدلاً أن الشيخ جانب الصواب في هذه المسألة فهذا لا يغير شيء من خطر هذه الكرة وما فيها من محاذير لا تخفى على كل من نور الله بصيرته
ـ[أبو عبدين]ــــــــ[15 - 09 - 10, 12:41 م]ـ
قام الشيخ أبو ذر القلموني حفظه الله بتلخيص الكتاب تلخيصًا جميلا بفضل الله تعالى، وألقى ثلاثة خطب ضمن سلسلة أسماها "كرة القدم وأخواتها"، تجدونها على موقع الشيخ وعلى موقع إسلام واي
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[15 - 09 - 10, 03:09 م]ـ
¥