[هل ابن القيم له جولة مع الصوفية؟]
ـ[مالك العبيدي]ــــــــ[17 - 01 - 06, 11:41 ص]ـ
أنا عضو جديد عندكم يا أهل الحديث وإني من المحبين لكم قبل المشاركة هنا وبعدها، وعندي سؤال حول ما حقيقة أن ابن القيم كان صوفيا؟ وخاصة أنه استخدم ألفاظهم أحيانا؟ وأنه شرح احد الكتب التي لها قبول عندهم وهو منازل السائرين؟ وأتمنى ان تكون الإجابة مفصلة.
ـ[أمين السلفي]ــــــــ[18 - 01 - 06, 12:50 ص]ـ
السلام عليكم
أخي مرحبا بك في المنتدى
فيما يخص سؤالك ستجد الجواب الشافي ان شاء الله في سلسلة الهدى و النور للشيخ الألباني رحمه الله شريط رقم 437 الدقيقة 25
يقول الشيخ الألباني أن ابن القيم ألف كتاب مدارج السالكين قبل أن يتبين له المنهج السلفي بعبارة أخرى عندما كان صوفيا و للمزيد من التوضيح عليك أخي بسماع الشريط
وفقني الله و اياك لما يحب ويرضى
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[19 - 01 - 06, 02:43 ص]ـ
لعل هذا الرابط يفيدك الامام رحمه الله ألف الكتاب عندما
مات شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
فكيف يكون قريب عهد به ...
ثم كلام شيخ الالباني رحمه الله فيه نظر .... لان الامام ابن القيم يذكر كثيرا شيخه في الكتاب
كان شيخنا ...
ثم التصوف عند شيخ معناه تهذيب الخلق فهو يقبل تصوف بذلك المعني ولا يرده الا ما وفقعوا فيه من الاخطاء
حيث يقول في كتابه:
فصل قال صاحب المنازل: الخلق: ما يرجع إليه المتكلف من نعمته أي
خلق كل متكلف: فهو ما اشتملت عليه نعوته فتكلفه يرده إلى خلقه كما قيل:
إن التخلق يأتي دونه الخلق %
وقال الآخر:
يراد من القلب نسيانكم % وتأبى الطباع على الناقل فمتكلف ما ليس من نعته ولا شيمته: يرجع إلى شيمته ونعته وسجيته فذاك الذي يرجع إليه: هو الخلق قال: واجتمعت كلمة الناطقين في هذا العلم: أن التصوف هو الخلق وجميع الكلام فيه يدور على قطب واحد وهو بذل المعروف وكف الأذى قلت: من الناس من يجعلها ثلاثة: كف الأذى واحتمال الأذى وإيجاد الراحة
ومنهم: من يجعلها اثنين كما قال الشيخ بذل المعروف وكف الأذى ومنهم من يردها إلى واحد وهو بذل المعروف والكل صحيح قال: وإنما يدرك إمكان ذلك في ثلاثة أشياء في العلم والجود والصبر ف العلم يرشده إلى مواقع بذل المعروف والفرق بينه وبين المنكر وترتيبه في وضعه مواضعه فلا يضع الغضب موضع الحلم ولا بالعكس ولا الإمساك موضع البذل ولا بالعكس بل يعرف مواقع الخير والشر ومراتبها وموضع كل خلق: أين يضعه وأين يحسن استعماله
و الجود يبعثه على المسامحة بحقوق نفسه والاستقصاء منها بحقوق غيره فالجود هو قائد جيوش الخير
و الصبر يحفظ عليه استدامة ذلك ويحمله على الاحتمال وكظلم الغيظ وكف الأذى وعدم المقابلة وعلى كل خير كما تقدم وهو أكبر العون على نيل كل مطلوب من خير الدنيا والآخرة قال الله تعالى واستعينوا بالصبر والصلاةوإنها لكبيرة إلا على الخاشعين [البقرة: 45]
فهذه الثلاثة أشياء: بها يدرك التصوف والتصوف: زاوية من زوايا السلوك الحقيقي وتزكية النفس وتهذيبها لتستعد لسيرها إلى صحبة الرفيق الأعلى ومعية من تحبه فإن المرء مع من أحب كما قال سمنون: ذهب المحبون بشرف الدنيا والآخرة فإن المرء مع من أحب والله أعلم انتهي
فالشيخ اذن يقبل التصوف بمعني تزكية النفس ويري جواز استعماله
فكثير من العلماء مثل ابن رجب وابن حزاميين الذي كان يسميه شيخ الاسلام
جنيد زمانه وغيرهم يرون التصوف السني ... وهو عندهم تزكية النفس
وليس معناه ان الشيخ علي مذهب كثيرمن الصوفية اليوم
يري ما يراه اتباع ابن عربي
او كثير من صوفية اليوم الذين خالفوا طريق السلف
من الرقص وتقديس الشيوخ واستغاثة الاموات الي غير ذلك فالشيخ برئ من مذهب هؤلاءوليس منهم
ولعل هذا الرابط يفيدك:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=21512&highlight=%E3%CF%C7%D1%CC+%C7%E1%D3%C7%E1%DF%ED%E4
اما استعمال الشيخ لفظ التصوف في كتابه:
هناك قاعدة
ففي كتاب معالم في السلوك وتزكية النفوس يقول المؤلف: ((
موقف السلف من الالفاظ المجملة في الاعتقاد هو التفصيل
فلا يطلقون نفيها ولا إثباتها إلا اذا بين ما أثبت بها فهو ثابت
وما نفي بها فهو منفي فهم ينظرون مقصود فائلها فإن كان معني صحيحا قبل لكن ينبغي التعبير عنه بالفاظ النصوص الشرعية
دون الالفاظ المجملة إلا عند الحاجة مع قرائن تبين
المراد والحاجة ... مثل ان يكون الخطاب مع من لا يتم المقصود معه إن لم يخاطب بها .. )) انتهي
والتصوف عند شيخ
بمعني تزكية التصوف وحسن الخلق ...
ابن وهب
مشرف تاريخ الإنضمام: Apr 2002
المشاركات: 3655
جزاكم الله خيرا
ورحم الله الشيخ المحدث الألباني
لا دليل على أن ابن القيم صنف مدارج السالكين وهو قريب عهد بالتصوف
فالكتاب صنفه ابن القيم بعد وفاة ابن تيمية (ت728)
وابن القيم قد لازم ابن تيمية من سنة 712 - 728
فهل بعد هذا نقول أنه صنف الكتاب وهو قريب عهد بالتصوف
قال ابن القيم في مدارج السالكين
((ورأيت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه فى المنام وكأني ذكرت له شيئامن أعمال القلب وأخذت في تعظيمه ومنفعته لا أذكره الآن فقال: أما أنا فطريقتي الفرح بالله والسرور به أو نحو هذا من العبارة # وهكذا كانت حاله في الحياة يبدو ذلك على ظاهره وينادي به عليه حاله)
انتهى من مدارج السالكين (من نسخة الكترونية سقيمة) أوردت هذا للدلالة على أنه صنف الكتاب بعد وفاة شيخ الاسلام
والله أعلم
===============
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=26634&highlight=%E3%CF%C7%D1%CC+%C7%E1%D3%C7%E1%DF%ED%E4
¥