أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[تنبيه الهاجد لما وقع من خلاف في كتب الأماجد]

ـ[أبو حاتم المصري]ــــــــ[17 - 01 - 06, 06:09 م]ـ

فهذه فكرة طرأت لي من باب قول النبي صلى الله عليه وسلم (الدين النصيحة) وهى أن نضع في هذا البحث كل كلام أشكل علينا فهمه أو وهم أو مخالفة في كتب علمائنا قديما وحديثا والنظر فيه وهذه الفكرة مشابهة لكتاب شيخنا الحويني حفظه الله لذلك أخذت العنوان من كتابه مع تصريف بسيط لكن الفرق الجوهري هو أنبحثنا في كل العلوم مثل الفقه والعقيدة أسأل الله أن يجعله لوجهه خالصا .....

ـ[أبو حاتم المصري]ــــــــ[17 - 01 - 06, 06:20 م]ـ

أول مسألة أشكلت علي. قال الشيخ الألباني (حسن)

[لقد تاب توبة لو تابها أهل المدينة لقبل منهم]. (حسن). انظر في الكتاب الروايات الثلاث لقصة المرأة التي خرجت إلى المسجد فتلقاها رجل فتجللها فقضى حاجته منها. والصحيح أنه لم يرجم. وفي الحديث فائدة هامة وهي أن الحد يسقط عمن تاب توبة صحيحة وإليه ذهب ابن القيم في بحث له في (الإعلام) فراجعه 17/ 3 - 20، مطبعة السعادة في الصحيحة (900) فلما نظرت في الإعلام وجدت ما يلى. قال ابن القيم رحمه اللهوما كان من الحدود ولوازمها فإنه لا يسقط بالتوبة ولهذا لو تاب القاذف لم تمنع توبة إقامة الحد عليه فكذلك شهادته وقال سعيد بن جبير تقبل توبته فيما بينه وبين الله من العذاب العظيم ولا تقبل شهادته وقال شريح لا تجوز شهادته أبدا وتوبته فيما بينه وبين ربه. وفي موضع أخر .... وسر المسألة أن رد شهادته جعل عقوبة لهذا الذنب فلا يسقط بالتوبة كالحد ..... وفى موضع .... فإن المسلمون مجمعون على أنه لا يسقط عن القاذف بالتوبة وقال شيخ الإسلام ابن تيمية. (و أخبر أن الله يتوب على من تاب و لم يدرأ القطع بذلك لأن القطع له حكمتان: الجزاء و النكال و التوبة تسقط الجزاء و لا تسقط النكال فإن الجاني متى علم أنه إذا تاب لم يعاقب لم يردع ذلك الفساق و لم يزجرهم عن ركوب العظائم فإن إظهار التوبة و الإصلاح لمقصود حفظ النفس و المال سهل

و لهذا لم نعلم خلافا نعتمده أن السارق أو الزاني لو أظهر التوبة بعد ثبوت الحد عليه عند السلطان لم يسقط الحد عنه و قد رجم النبي عليه الصلاة و السلام ماعزا و الغامدية و أخبر بحسن توبتهما و حسن مصيرهما) الصارم المسلول

ـ[أهل الحديث]ــــــــ[17 - 01 - 06, 08:55 م]ـ

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=209599#post209599