[سؤال مهم هل يتم التحلل من الاحرام 2من 3 أو 2 من 4 بالتفصيل وشكرا]
ـ[أبو المقدام]ــــــــ[19 - 01 - 06, 07:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أمابعد.
هل يتم التحلل من الاحرام 2من 3 أو 2 من 4 بالتفصيل وشكرا
ـ[زياد عوض]ــــــــ[20 - 01 - 06, 01:30 ص]ـ
سؤال: أيهما الراجح التحلل لأول يحصل برمي جمرة العقبة فقط ام بفعل اثنين من ثلاثة؟
جواب: التحلل الأول لا يحصل بالرمي فقط، والتحلل باثنين من ثلاثة لا يصح، لأنّ هذا من كلام الفقهاء، ولا دليل عليه0 والصحيح أنّه لا يحل إلّا برمي جمرة العقبة والحلق، ودليل ذلك قول عائشة: " كنت أطيب النبي لإحرامه قبل أن يحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت "، ولم تقل لحله قبل أن يحلق وأنّ الرسول حلق قبل طوافه بالبيت، والصواب في هذه المسألة أنّه لا يحصل التحلل الأول إلّا بالرمي مع الحلق او التقصير 0
الشيخ ابن عثيمين: " فتاوى الحج ج 23 ص 174 - 175"
ـ[أبو عمر الطباطبي]ــــــــ[22 - 01 - 06, 12:27 م]ـ
الأخ الكريم زياد عوض زاده الله تعالى من الخير والفقه في الدين
السلام عليكم
أما بعد
فإن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يسأل عن شيء قدم ولا أخر في هذا اليوم إلا قال افعل ولا حرج وهذا يبين أن الترتيب غير واجب وأن المرء يحل من الإحرام بعد فعل اثنين من الثلاثة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم حل بعد فعل اثنين من الثلاثة وهل يحل المسلم بعد فعل واحد من هذه الثلاثة فأنا في فسحة من الوقت حتى أبحث هذه المسألة
ـ[زياد عوض]ــــــــ[22 - 01 - 06, 05:32 م]ـ
جزاك الله خيراً لك الفرصة في البحث وبعده يكون النقاش بارك الله فيك ووفقك لكل خير
وإليك هذا النقل من المغني لعله يعينك في البحث:
قال ابن قدامة في المغني
(2551) مَسْأَلَةٌ: قَالَ: (ثُمَّ قَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إلَّا النِّسَاءَ) وَجُمْلَةُ ذَلِكَ أَنَّ الْمُحْرِمَ , إذَا رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ , ثُمَّ حَلَقَ , حَلَّ لَهُ كُلُّ مَا كَانَ مَحْظُورًا بِالْإِحْرَامِ , إلَّا النِّسَاءُ. هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ مَذْهَبِ أَحْمَدَ رحمه الله. نَصَّ عَلَيْهِ , فِي رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ , فَيَبْقَى مَا كَانَ مُحَرَّمًا عَلَيْهِ مِنْ النِّسَاءِ , مِنْ الْوَطْءِ , وَالْقُبْلَةِ , وَاللَّمْسِ لِشَهْوَةٍ , وَعَقْدِ النِّكَاحِ , وَيَحِلُّ لَهُ مَا سِوَاهُ. هَذَا قَوْلُ ابْنِ الزُّبَيْرِ , وَعَائِشَةَ , وَعَلْقَمَةَ , وَسَالِمٍ , وَطَاوُسٍ , وَالنَّخَعِيِّ , وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ , وَخَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ , وَالشَّافِعِيِّ , وَأَبِي ثَوْرٍ , وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ. وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَعَنْ أَحْمَدَ , أَنَّهُ يَحِلُّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إلَّا الْوَطْءَ فِي الْفَرْجِ ; لِأَنَّهُ أَغْلَظُ الْمُحَرَّمَاتِ , وَيُفْسِدُ النُّسُكَ , بِخِلَافِ غَيْرِهِ. وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: يَحِلُّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ , إلَّا النِّسَاءَ , وَالطِّيبَ. وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ , وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ , وَعَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ; لِأَنَّهُ مِنْ دَوَاعِي الْوَطْءِ , فَأَشْبَهَ الْقُبْلَةَ. وَعَنْ عُرْوَةَ , أَنَّهُ لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ , وَلَا الْعِمَامَةَ , وَلَا يَتَطَيَّبُ. وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدِيثٌ وَلَنَا مَا , رَوَتْ عَائِشَةُ , أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {إذَا رَمَيْتُمْ , وَحَلَقْتُمْ , فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ الطِّيبُ , وَالثِّيَابُ , وَكُلُّ شَيْءٍ , إلَّا النِّسَاءَ}. رَوَاهُ سَعِيدٌ. وَفِي لَفْظٍ: {إذَا رَمَى أَحَدُكُمْ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ , وَحَلَقَ رَأْسَهُ , فَقَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ , إلَّا النِّسَاءَ}. رَوَاهُ الْأَثْرَم , وَأَبُو دَاوُد , إلَّا أَنَّ أَبَا دَاوُد قَالَ: هُوَ ضَعِيفٌ , رَوَاهُ الْحَجَّاجُ , عَنْ الزُّهْرِيِّ , وَلَمْ يَلْقَهُ. وَاَلَّذِي أَخْرَجَهُ سَعِيدٌ رَوَاهُ الْحَجَّاجُ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: {طَيَّبْت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِحَرَمِهِ حِينَ أَحْرَمَ
¥