ـ[سابق1]ــــــــ[05 - 11 - 02, 04:00 ص]ـ
بيان مجلس القضاء الأعلى:
http://205.214.72.183/cgi-bin/showflat.pl?Cat=&Board=islam&Number=128692&page=0&view=collapsed&sb=5
ـ[أبو خالد السلمي.]ــــــــ[05 - 11 - 02, 07:34 ص]ـ
أخي الكريم أخا من أطاع الله
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[05 - 11 - 02, 09:02 ص]ـ
اللجنة الدائمة ترى أن لكل بلد ميقاته، ولا ترى توحيد المطالع.
إنظر أيضاً:
http://64.246.11.80/~baljurashi.com/vb/showthread.php?threadid=3982
ـ[حارث همام]ــــــــ[05 - 11 - 02, 12:11 م]ـ
نعم ماذكره الأخ الكريم محمد الأمين هو المعروف عن اللجنة .. ولكن:
- للشيخ عبد العزيز رأي آخر وهذه فتواه وقد ذكر أن القول باختلاف المطالع له حظه من النظر والقوة وإن رجح خلافه وهو مايظهر لي.
وفتواه تجدونها في موقع سماحته عليه رحمة الله:
http://www.binbaz.org.sa
ابحث عن مطالع أو نحوها.
- ومن قبله أتى على المسألة وفصل فيها تفصيلاً شافياً وخاصة في ما يتعلق باختلاف المطالع ومتى يكون معتبراً شيخ الإسلام ابن تيمية.
- وعندي سؤال: وهو أظهر حجة للقائلين باختلاف المطالع أثر ابن عباس ألا يقال في ذلك أنه اجتهاد خالفه فيه غيره من الصحابة؟
ـ[أبو خالد السلمي.]ــــــــ[05 - 11 - 02, 04:41 م]ـ
أسئلة أطرحها للنقاش على الشيخ الكريم محمد الأمين - حفظه الله - وعلى إخواني القائلين باعتبار اختلاف المطالع
فالقائلون باعتبار اختلاف المطالع منهم من يقول إذا رؤي الهلال في بلد لزم جميع البلاد التي بينها وبينه مسيرة يوم أو مسافة قصر الصيام، ومنهم من يقول أربعة وعشرون فرسخا، ومنهم من يقول كل إقليم له رؤية فللعراق رؤية وللشام رؤية وللحجاز رؤية ولنجد رؤية ولليمن رؤية، وهكذا، إلى آخر أقوالهم
فإذا أردنا تطبيق هذه الأقوال على الواقع فمعناه أن أهل تيماء و تبوك وشمال المملكة المعدود شرعا من الشام وليس من جزيرة العرب رؤيتهم هي رؤية أهل الشام، ومعناه أن البلاد التي كانت سابقا من اليمن رؤيتهم رؤية اهل اليمن
فإن قلتم لكنها الآن تحت وال واحد ولها عملة واحدة وخاضعة لدولة واحدة قلنا: إذن حديث ابن عباس يصبح حجة عليكم لا لكم لأنه كان في المدينة ولم يعمل برؤية أهل الشام مع أن المدينة والشام في ذلك الوقت كانت دولة واحدة تحت خلافة معاوية ولها عملة واحدة
فضلا عن القول باعتبار مسافة القصر فمعناه أن كل قرية في المملكة سيكون لها رؤية مستقلة
وعلى أي أساس يكون للبحرين رؤية غير رؤية أهل الدمام؟ بينما يصوم أهل بلجرشي على رؤية أهل الدمام؟ بل ينبغي على القول باعتبار اختلاف المطالع أن يصوم أهل الدمام تبعا لرؤية البحرين والعكس وألا يصوموا تبعا لرؤية بلجرشي أو أبها
فالمقصود أن الحدود الجغرافية بين الدول، وأكثرها تقسيمات استعمارية حادثة، لم يعتبرها الفقهاء القدامى الذين قالوا لكل بلد رؤيتهم مطلقا، وأرجو من إخواني أن يرشدوني إلى قول فقيه واحد قبل قرن أو أكثر قال بمراعاة الحدود السياسية بين الدول
وهل معنى هذا أن اليمن كانت مطلعين قبل الوحدة وصارت مطلعا واحدا الآن؟ وما حكم المدن المتنازع عليها بين الدول الإسلامية الآن وما أكثرها، هل يتغير حكمها الشرعي تبعا للحالة السياسية؟
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[05 - 11 - 02, 06:52 م]ـ
أخي خالد حفظه الله،،،
سلمنا لمن قال بأن المطالع متفقة ويجب الصوم على المملكة برؤية أهل الشام، ويجب كذلك على اليمن ومصر والسودان وجميع البلاد الأفريقية، وكذا إيران وماحولها .. برؤية أهل الشام.
بهذا العمل يكون السواد الأعظم من المسلمين لم يعمل بحديث (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته)!!
وأقول والعلم عند الله أن هذا الرأي يجب إيراده بدليل اقوى مما ذكره اصحابه.
وإليكم فتوى الشيخ عبد العزيزي بن باز رحمه الله في القول باختلاف المطالع:
http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=4309
والله أعلم
ـ[أبو خالد السلمي.]ــــــــ[05 - 11 - 02, 08:47 م]ـ
أخي الكريم أبا إبراهيم قلتم: (بهذا العمل يكون السواد الأعظم من المسلمين لم يعمل بحديث (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته)
وأقول: بل يكونون قد عملوا به لأن الخطاب لعموم المسلمين أمروا أن يصوموا إذا رآه واحد منهم، فيتم الترائي في جميع البلاد، وإذا رؤي في أحدها عمل المسلمون برؤيته
فالخطاب ليس لكل فرد فرد من المسلمين أن يراه بنفسه، وإلا فيلزم من كلامك أنه إذا كان في السعودية 20 مليونا وتراءى الهلال ألف فالسواد الأعظم من أهلها لم يتراءوا الهلال!
فما تقوله أنت في اكتفاء جمهور أهل المملكة برؤية طائفة منهم نقوله نحن في اكتفاء جمهور المسلمين برؤية طائفة منهم.
فإذا رؤي الهلال في دولة سابقة في التوقيت أي في المشرق وبلغ الخبر قبل الغروب لدولة غربيها فهذا لايمنع من ترائي الهلال زيادة في التوثيق، وإن لم ير في المغرب صام أهله اكتفاء برؤية أهل المشرق، تماما كما يصوم أهل مدينة في المملكة لم يتراء أهلها الهلال أو تراءوه ولم يروه عملا برؤية أهل المدن الأخرى
وأما إذا لم ير في البلاد المشرقية السابقة في التوقيت فإن الترائي حينئذ تمس الحاجة إليه أكثر في البلاد التي في جهة المغرب لاحتمال أن يرى فيها
أخوك أبو خالد
¥