[هل الغترة من السنة في شيء؟]
ـ[باسم بن السعيد]ــــــــ[19 - 01 - 06, 10:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرى كثيرا من طلبة العلم يحرصون على غطاء الرأس المسمى بالغترة، فهل في هذا سنة؟ أم السنة العمامة لحديث الإمام الترمذي:
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه قال نافع وكان بن عمر يسدل عمامته بين كتفيه قال عبيد الله ورأيت القاسم وسالما يفعلان ذلك
قال الشيخ الألباني: صحيح
أم أن السنة القلنسوة (ما يسمى الطاقية)؟
أفيدونا جزاكم الله خيرا
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[19 - 01 - 06, 11:07 م]ـ
هل هذه من الامور المتعبد بها؟؟؟؟؟؟؟ ام هي من الامور الحياتية التي كانت تتعلق بلباس الناس في ذلك الزمان؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل غير النبي صلى الله عليه وسلم من لباس قومه بعد النبوة شيء؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أعني هل كان عليه السلام يلبس قبل النبوة شيئا وبعد النبوة لبس شيئا آخر؟؟؟؟ وهل هذا ينطبق على كل زمان ومكان افيدونا بارك اه فيكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[باسم بن السعيد]ــــــــ[19 - 01 - 06, 11:28 م]ـ
الأخ الكريم نضال: جزاك الله خيرا على المشاركة، ولكن هناك من أمور الجاهلية ما أقره الإسلام فأصبحت من الشريعة المطهرة، وهناك أمور في الجاهلية هدمها الإسلام، فمما أوجبه الإسلام وكان من سنن الجاهلية مثلا إعفاء اللحية، فالمسلمون متعبدون بإعفاء اللحية رغم أنها كانت من سنن الجاهلية، وأما ما هدم الإسلام من الجاهلية فكثير، من ذلك مثلا تحريم لبس الذهب والحرير على الرجال.
ولو كانت هذه الأمور دنيوية محضة لما أمر الحاج بعدم تغطية رأسه، ولما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بعدم تخمير رأس المحرم وقال أنه يبعث ملبيا
وفي كتب الفقه لا تكاد تجد كتابا يخلو من "كتاب اللباس"
ويبقى السؤال ما هي السنة في غطاء الرأس؟؟
ـ[عبدالحميد بن عبدالحكيم]ــــــــ[19 - 01 - 06, 11:39 م]ـ
هل يقال أن تغطية الرأس من السنة؟
ـ[أبوالمقدادالمنبجي]ــــــــ[19 - 01 - 06, 11:45 م]ـ
أخي العزيز ما أعلمه من طلبة العلم ناقلين عن العلماء أن غطاء الرأس سنة عادة
أما ما كان فيه حب الإقتداء فيصبح عبادة من حيثية الاقتداء و الحب في تقصي الأثر
يعني من لبس العمامة على سبيل حب الرسول عليه الصلاة و السلام و الاقتداء بفعله فهي سنة
ولكن احذر المحاضير أي لا تكون على حساب فريضة أو محرم وأذكر أن أحد الاخوة كتب شروط سنة العادة لعله كان يتكلم عن سنة تطويل الشعر.
أما السنة في غطاء الرأس الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم التنويع وان شاء الله أكتب لك الأدلة قريبا.
وأذكر أحد كبار طلبة العلم عندنا أنه قال أكثر الناس تمسكا بصفة العمامة هم علماء عمان من حيث اللغة وما ورد من الأثر والله أعلم.
ـ[أبوالمقدادالمنبجي]ــــــــ[19 - 01 - 06, 11:47 م]ـ
نعم أخي تغطية الرأس سنة.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[20 - 01 - 06, 12:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لعل اخواني يفرقون بين العادة القبلية والسنة .... فكانت عادة العرب لبس العمامة واطالة الشعر ... ولم يأتي في فضلها أي حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام ... ولهذا كانت عادة قبلية لا أكثر.
بمعني أنها كانت عادة العرب في عصرها.
وهذه مردها الى العرف .... فما جاء مخالفا للمروءة وأهل الصلاح ... فالمستحب تركها مخالفة للأهل الأهواء أو من لم يكن على الجادة والالتزام.
وما جاء فيه الاقتداء, كالسواك مثلاً ... فهذا ما يكون من سنة النبي عليه أفضل الصلاة والسلام.
والله أعلم
والسلام عليكم
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[20 - 01 - 06, 12:41 ص]ـ
الذي نعرفه أنه عادة.
وذلك لا يمنع من حصول المثوبة لفاعله بشرط نية التشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم، ومثل ذلك التختم، فذكر ابن حجر في الفتح كلاما معناه ما ذكرته.
وقد يحصل به أحيانا شهرة وغرور، وأحيانا يحصل به تمييز لأهل الخير والصلاح، فالذي يظهر أنه عادة، وحصول المثوبة من عدمها عائد إلى أمرين: تمحيص النية، و المجتمع المعاش فيه.
وقاعدة أهل العلم أن (اللباس عرفي).
ـ[ابن عمر عقيل]ــــــــ[20 - 01 - 06, 03:03 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
صح في الاثر بأن النبي عليه الصلاة والسلام: ما صلى حاسراً راسه ابدا
فتغطيه الراس في الصلاة سنه
ويقال أيضاً ان تغطيه الراس من المروءه
لذلك نادراً ما ترى أكبار العلماء واهل المروءه والفضل حاسري الراس
والله تعالى أعلم
ـ[باسم بن السعيد]ــــــــ[20 - 01 - 06, 05:27 م]ـ
الأخ الكريم أبو المقداد، جزاك الله خيرا، ... وفي انتظار الأدلة
ولكن ما هي ضوابط سنة العادة، هل يقال أن ما فعله النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ولم يرد في فضله أثر يكون سنة عادة؟ وإذا حصَّل المرء الفضل في سنة العادة بنية الاقتداء فلماذا الفصل إذن بينها وبين سنة العبادة، حيث أن الأخيرة أيضا يجب توفر نية الاقتداء فيها وكلاهما دون الواجب؟!
أفيدونا جزاكم الله خيرا
¥