119. المعجم الكبير للطبراني، بغداد، ط1، وزارة الأوقاف 1398 هـ
120. المعجم الصغير للطبراني، المدينة النبوية، المكتبة السلفية 1388 هـ.
121. معجم المؤلفين لكحالة، بيروت، مؤسسة الرسالة 1414 هـ
122. معرفة السنن والآثار للبيهقي، القاهرة، دار الوفاء 1412 هـ
123. المغني في الضعفاء للذهبي، الدوحة، إحياء التراث 1407 هـ
124. المغني لابن قدامة، الرياض، مكتبة الرياض الحديثة.
125. المقدمات لابن رشد، الدوحة، إدارة إحياء التراث 1407 هـ
126. المنتقى لابن الجارود، بيروت، مؤسسة الكتب 1408 هـ
127. المنتقى شرح موطأ الإمام مالك للباجي، القاهرة، مطبعة السعادة 1332 هـ
128. الموطأ للإمام مالك، بيروت، مؤسسة الرسالة 1412 هـ.
129. ميزان الاعتدال للذهبي، بيروت، دار المعرفة 1382 هـ
130. نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار، لابن حجر العسقلاني، دمشق، ط 2، دار ابن كثير 1421 هـ
131. نهاية المحتاج للرملي، القاهرة، المكتبة الإسلامية 1358 هـ
132. النهاية في غريب الحديث لابن الأثير، القاهرة، دار إحياء الكتب العربية.
133. نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار للشوكاني، الرياض، دار المغني 1419 هـ.
134. الهداية شرح البداية للمرغياني، بيروت، المكتبة الإسلامية.
135. هيئة الناسك في أن القبض في الصلاة هو مذهب الإمام مالك لابن عزوز، الرياض، ط، الأولى 1417 هـ
(1) سورة آل عمران: آية (102).
(2) سورة الأحزاب: آيتا (70 - 71).
(1) سورة الأحقاف: آية (15)
(2) صحيح أخرجه أحمد من حديث أبي أمامة الباهلي ? 5/ 249، وابن حبان رقم (830) 3/ 112، وابن خزيمة رقم (754) 1/ 371، والنسائي في عمل اليوم والليلة رقم (166) ص 214 ـ 215، والطبراني في الكبير رقم (7930) 8/ 248ورقم (7978) 8/ 302 ورقم (8122) 8/ 352، و في الدعاء رقم (1743) - (1744) 3/ 1587 –1588، و الحاكم في المستدرك 1/ 513، والبيهقي في الدعوات رقم (131 - 132) 1/ 98 - 99، وابن حجر في نتائج الأفكار 1/ 84، والهيثمي في مجمع الزوائد 10/ 93 - 94، والروياني رقم (1233) 2/ 291، والسهمي في تاريخ جر جان ص159 - 160، والديلمي في الفردوس بمأثور الخطاب رقم (8414) 5/ 353 - 354، وصححه الألباني في صحيح الجامع للألباني رقم (2615) 1/ 510.
() صحيح: أخرجه مسلم في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها في كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه رقم (770) 1/ 534، وأبو داوود في كتاب الصلاة باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء رقم (767) 1/ 487، والنسائي في كتاب قيام الليل باب بأي شيء يستفتح صلاة الليل رقم (1624) 3/ 234ـ 235، والترمذي في كتاب الدعوات باب ما جاء في الدعاء عند استفتاح الصلاة بالليل رقم (342) 5/ 451 ـ 452، وابن ماجة في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في الدعاء إذا قام الرجل من الليل رقم (1357) 1/ 431 ـ 432، و أحمد رقم (25266) 6/ 156، وابن حبان رقم (2600) 6/ 335 ـ 336، وأبو عوانة 2/ 304 ـ 305، وأبو نعيم في المسند المستخرج على صحيح مسلم رقم (1760) 2/ 367، والبغوي في شرح السنة رقم (952) 4/ 70 ـ 71، والحاكم رقم (1760) 2/ 367، والبيهقي في السنن الكبرى رقم (4444) 3/ 5.
() صحيح: أخرجه البخاري من حديث معاوية وابن عباس في كتاب العلم باب من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين رقم (71) 1/ 24، وفي كتاب فرض الخمس باب قوله تعالى فلله خمسه وللرسول رقم (3116) 2/ 393، وفي كتاب الاعتصام باب قول النبي ? لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق وهم أهل العلم رقم (7311) 4/ 366، و مسلم في كتاب الزكاة باب النهي عن المسألة رقم (1037) 2/ 717 ـ 718، وفي كتاب الإمارة، باب لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم رقم (1924) 3/ 524، وأحمد 4/ 92 ـ 93، 95 ـ 99، 104، والترمذي في كتاب العلم باب إذا أراد الله بعبد خيراً فقهه في الدين رقم (2645) 4/ 385، وابن ماجة في المقدمة باب فضل العلماء رقم (220 ـ 221) 1/ 80، ومالك في الموطإ في كتاب القدر باب جامع ما جاء في القدر 2/ 900 ـ 901، والدارمي 1/ 74، وابن حبان رقم (89) 1/ 80، ورقم (310) 2/ 8
¥