ما تقدم هو الصحيفة البيضاء والسيرة الحميدة للمترجم له أما الحياة القاتمة والصحيفة السوداء فهي أن المترجم له بحكم وظيفته تبع الدولة العثمانية التي حاربت العقيدة السلفية وبحكم وجود المترجم له بعد النكبة التي أصابت الدعوة السلفية في بلادها فقضت عليها وكثرت أعداءها والموالين لأضدادها وبحكم قراءته خارج نجد على علماء نذروا أنفسهم لمحاربة هذه الدعوة فإن هذه المؤثرات طبعة بطابعها الخاص وجعلت منه خصما لها وحليفا لأعدائها فانه في مؤلفه السحب الوابلة قد ضرب صفحا عن الترجمة لأنصار الدعوة بل لم يكتف بهذا القدر حتى تناولهم بالتجهيل والتضليل عند كل مناسبة.
وقد رد على شيخه الشيخ عبد الله أبي بطين في تأويل أبيات الغلو الموجودة في قصيدة البردة وأيد داود بن جرجيس في صحة معانيها إلا أن العلامة الشيخ عبد ارحمن بن حسن رحمه الله انتصر للشيخ عبد الله أبي بطين ودحض شبه ابن حميد برسالة مطبوعة سماها (المحجة بالرد على اللجة) يريد باللجة محمد بن حميد لأن هذا اللقب لوالده وانتقل هذا اللقب الآن من عقب المترجم له إلى أبناء عمهم المعروفين بآل عثمان فصاروا يسمون اللجة والقصيد أن الشيخ عبد الرحمن بن حسن قد أجاد وأفاد بالرد عليه وبين ما في هذه الأبيات من الغلو الذي لا تقره الشرائع ولا يرضي به الله تعالى ولا رسله.
مشايخه:
1 - الشيخ عبد الله أبو بطين قال عن قرأته عليه (شرعت في القراءة مع صغارهم- يعنى طلبة العلم في عنيزة في ذلك إلى أن أنعم الله وتفضل فقرأت مع كبارهم شرح المنتهى مرارا وفي صحيحي البخاري ومسلم والمنتقي وقرأت وحدي شرح مختصر التحرير في أصول الفقه وشرح عقيدة السفاريني الكبير وقرأت مع الغير في رسائل وعقائد كالحموية والواسطية والتدمرية).
2 - الشيخ على بن محمد آل راشد قاضي عنيزة قال عنه (شيخنا العلامة الفقيه الورع الزاهد على بن محمد).
3 - زميلة الأكبر سنا الشيخ محمد بن عبد الله بن مانع قال عنه (وكان مطلعا على علمي التاريخ والأنساب القريبة والبعيدة ومنه فيها استفدت وعلى نقله اعتمدت).
4 - الشيخ عبد الجبار على البصري ثم المدني.
5 - الشيخ محمد بن حمد الهديبى النجدي ثم الزبيري ثم المكي المدني.
6 - الشيخ السيد محمد بن مساوي الأهدل الزبيدي.
7 - العلامة السيد محمد بن إدريس السنوسي المكي صاحب الزوايا والأوقاف المشهورة.
8 - الشيخ العلامة أحمد الدمياطي ثم المكي الشافعي.
9 - الشيخ عابد ألسندي وقد روي عنه بالإجازة العامة.
10 - العلامة المفسر محمود الأوسي صاحب روح المعاني في التفسير ومفتي بغداد.
11 - الشيخ إبراهيم السقا الأزهري.
وغيرهم من علماء الحرمين والواردين إليه وعلماء الأقطار في أقطارهم.
تلاميذه:
1 - ابنه التقي الصالح على بن محمد بن حميد الذي ولى الإمامة والإفتاء بعده.
2 - الشيخ عبد الله بن عائض قاضي عنيزة.
3 - الشيخ صالح العبد الله البسام الأديب العالم.
4 - الشيخ خلف بن إبراهيم بن هدهود الذي ولى إمامة المقام الحنبلي وإفتاء الحنابلة بمكة بعد ابن المترجم له.
5 - الشيخ عبد الكريم بن صالح بن عثمان بن شبل.
6 - الشيخ عبد الله بن صالح بن عثمان بن صالح بن شبل.
7 - الشيخ مبارك آل مساعد البسام مولاهم وهو تاجر كبير في مدينة جدة وشاعر مجيد.
8 - الشيخ محمد العبد الكريم بن شبل.
9 - الشيخ عبد الله أبو الخير مرداد.
هؤلاء من يحضرني أسماؤهم من تلاميذه في مكة المكرمة.
مؤلفاته:
1 - السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة ابتدأ بالتراجم من حيث وقف قلم الحافظ بن رجب في طبقاته.
ونسخ الكتاب مختلفة اختلافا كثيرا جدا لاسيما في تراجم علماء نجد الذين يمليهم تلقائيا من أفواه ومكاتبات المخبرين وأوسع نسخة في هذا الكتاب هي نسخة الشيخ عبد الوهاب الدهلوى ويرجح أنها في مكتبة الشيخ محمد بن مانع ونسخة في دار الكتب المصرية أرجح أنها منسوخة منها.
2 - جمع حواشي الخلوتي على الإقناع وشرحه.
3 - ألف حاشية على المنتهي وشرحه للشيخ منصور وصل فيها إلى العتق.
4 - له قصائد جياد ومراسلات أدبية لو جمعت لصارت ديوانا متوسطا وغالب كتبه مهمشة ومصححة بخطه المتوسط حسنا الفائق ضبطا.
وفاته:
¥