تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

توفي بالطائف يوم الأحد اليوم الثاني عشر من شعبان عام 1295هـ ودفن بالمقبرة الواقعة شمال مقبرة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وقد أراني قبره سبطه ابن بنته محمد بن على آل عبيد فإذا الشارع المتجه إلى باب المسجد المار بباب مكتبة ابن عباس هو الفاصل بين المقبرتين وقبره يبعد عن سور مقبرته الجنوبي بنحو خمسة أمتار وعليه ركام تراب أرجح أنه أثر بناء مهدوم. وأسف عليه محبوه وعارفوه.

ولذا قال الشيخ عبد الله مرداد (وكان بينه وبين العلامة الشيخ عبد الرحمن سراج محبة عظيمة ومودة أكيدة أمضوا زمانهم بالاجتماع والمباحثات في العلوم والاشتغال بالأدب والمطالعة في الدواوين والمحاضرات حتى أنه بعد أن دفن وقف الشيخ عبد الرحمن سراج يبكي على قبره وهو لا يقدر على تمالك نفسه)

عقبه:

خلف ابنا صالحا هو الشيخ على الذي خلفه في الإفتاء والإمامة وللابن هذا ابن صار عالما وله ترجمة في هذا الكتاب ولحفيده ابنان ماتا وبقي من ذريته ابن لأحد حفيديه يقيم في عنيزة وللمترجم له بنت هي والدة المؤرخ الأديب محمد بن على آل عبيد وجدة الأفضل إبراهيم بن عبد الله الجفالى وأخويه على وأحمد وهي جدتهم من قبل والدتهم.

لا والله لم تعلم من هو الشيخ العلامة عبد الله بن حميد - رحمه الله تعالى- بل خلط بينه وبين هذا المبتدع المترجم له اعلاه.

وهذه ترجمة مختصرة لسماحة الشيخ العلامة عبد الله بن حميد -رحمه الله تعالى-

هو العالم الجليل والحبر البحر الفهامة الفقيه الفرضي الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن عبدالرحمن بن حسين بن حميد، من بني خالد.

ولد بمدينة الرياض عام 1329هـ في رمضان، وتربى تربية حسنة، وفقد بصره في طفولته. حفظ القرآن عن ظهر قلب في صغره وشرع في طلب العلم بهمة ونشاط ومثابرة، فقرأ على علماء الرياض والوافيدين إليها، نبغ في فنون كثيرة، وكان مشايخه يتفرسون فيه الذكاء.

قرأ على العديد من المشايخ ومنهم: الشيخ حمد بن فارس - رحمه الله - قرأ عليه في علوم العربية والحديث. والشيخ سعد بن حمد بن عتيق - رحمه الله - قرأ عليه في أصول الدين وفروعه. والشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - رحمه الله - قرأ عليه ولازمه في أصول الدين وفروعه والحديث والتفسير. والشيخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ - رحمهالله - قرأ عليه ولازمه. وسماحة الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ، قرأ عليه ولازمه زمناً طويلاً، وكان يستشيره في القضاء.

أعماله: عينه سماحة الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ مدرساً للمبتدئين، ومساعداً له، فمتى غاب انتهى التدريس إليه. وفي عام 1357هـ عينه الملك عبد العزيز - رحمهالله - قاضياً في الرياض. ثم في عام 1363هـ تعين قاضياً لبريده وما يتبعها، وظل في قضائها وإمامة جامعها والمرجع في الإفتاء والتدريس مدة وجوده فيها. وفي عام 1377هـ طلب الإعفاء من منصب القضاء، وتفرغ للعبادة وتعليم الناس. ثم أنشئت الرئاسة العامة للإشراف الديني على المسجد الحرام فاختاره الملك فيصل - رحمه الله - رئيساً للإشراف الديني على المسجد الحرام، ومدرساً فيه، ومفتياً، فنفع الله بعلمه الأمة. وفي عام 1395هـ عينه الملك خالد - رحمه الله - رئيساً للمجلس الأعلى للقضاء، وعضواً في هيئة كبار العلماء، ورئيساً للمجمع الفقهي وعضواً في المجلس التأسيس لرابطة العالم الإسلامي.

مؤلفاته: للشيخ - رحمه الله - مؤلفات كثيرة من أبرزها: التوحيد وبيان العقيدة السلفية النقية. الدعوة إلى الله وجوبها وفضلها وأخلاق الدعاة. الدعوة إلى الجهاد في القرآن والسنة. من محاسن الإسلام. توجيهات إسلامية. الرسائل الحسان والرد على يسر الإسلام. غاية المقصود في الرد على ابن محمود. تبيان الأدلة في إثبات الأهلة وهداية المناسك. كمال الشريعة. دفاع عن الإسلام. الإبداع في شرح خطبة الوداع. وله فتاوى كثيرة متفرقة.

وفاته: توفي في يوم الأربعاء 20 من ذي الحجة غام 1402هـ، وصُلي عليه في المسجدالحرام، وخرج في جنازته خلقٌ كثير. وقد فقدت المملكة والعالم الإسلامي بأسره - بوفاته - عَلَمَاً من أعلام الإسلام، وإماماً. وقد رثاه ثلةٌ من العلماء والأدباء منهم: أحمد الغنام بقصيدة.

المصدر فتاوى سماحة الشيخ عبد الله بن حميد إعداد عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن قاسم الطبعة الثانية 1420هـ صفحة 11 -

ـ[علاء شعبان]ــــــــ[04 - 12 - 07, 08:20 ص]ـ

جزاكم الله خيرًا ... وأعتذر عن أي خطأ وقعتُ فيه، وأسأل الله -تعالى- أن يغفر لي ولكم

ـ[ابن وهب]ــــــــ[04 - 12 - 07, 08:47 ص]ـ

المصدر

شرح النسائي للشيخ العباد

http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=160923

ـ[أبي يحيى المكاوي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 08:57 ص]ـ

للعلامه الشيخ محمد ناصر الدين الألباني كلاما قيما قي تلك المسأله تجده بعنوان اللهو المباح والهو الباطل

http://www.alalbany.net/albany_misc_tapes_01.php

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير