ـ[السنافي]ــــــــ[25 - 01 - 06, 12:46 م]ـ
أخي أبا الخطاب .. جزاك الله خيراً ..
و أسأل الله تعالى أن يجعلك ممّن طال عمرهُ و حسُنَ عملهُ و خُتم له على الإيمان ...
ـ[العاصمي]ــــــــ[25 - 01 - 06, 01:29 م]ـ
بارك الله فيك أبا الخطّاب ...
وسقى الله ثرى حوى عظام أمثاله من العظام.
وسبحان من قدّر للسان ذاك المصقع المقوال أن يسكن ويسكت، وليراعه البليغ المعطار أن يجفّ ...
ـ[أبو المعتز القرشي]ــــــــ[25 - 01 - 06, 02:28 م]ـ
رحم الله العلامة البشير الإبراهيمي فإنه بحق سيل يتدفق، وبحر متلاطم، كله علم وأدب، وما أروع القرآءة في مجموع آثاره رحمه الله رحمة واسعة.
وقد أُخبرتُ أنه كان يحضر لدى الشيخ عبد العزيز بن صالح إمام المسجد النبوي - رحمهما الله - ويجلسون في المسجد ويتجاذبون أطراف الحديث فيقول الشيخ عبد العزيز: كان الشيخ البشير الإبراهيمي يسكت أحيانا في وسط كلامه، فسألته: لماذا هذه الوقفة؟ فأجابه بأنه يشعر بالكلام يتدفق إلى فيه بغزارة فيقف حتى ينتظم الحديث!
رحمه الله لم يكن كذلك إلا من سعة علومه واطلاعه، وقوته الاستحضار والإلقاء ...
وعندي سؤال أرجو أن أجد له إجابة:
هل كان للبشير الإبراهيمي موقف من دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ثم تغير، أم ماذا؟ لأنه قد قال: " إننا نجتمع مع الوهابيين في الطريق الجامعة من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم، وننكر عليهم غلوهم في الحق ... " أهـ آثار الشيخ محمد البشير الإبراهيمي (1/ 54)
مع اعتقادي بأنهم ليسوا بمعصومين، وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا محمد صلى الله عليه وسلم.
ـ[العوضي]ــــــــ[25 - 01 - 06, 09:20 م]ـ
أخي أبا الخطاب .. جزاك الله خيراً ..
و أسأل الله تعالى أن يجعلك ممّن طال عمرهُ و حسُنَ عملهُ و خُتم له على الإيمان ...
آمين آمين , وأنت كذلك أخي العزيز
أخي الفاضل العاصمي وفيك بارك
أخي الكريم أبو المعتز القرشي جزاك الله على هذه المعلومة الطيب , وبالنسبة لاستفسارك حفظك الله تفضل هذا الكلام (البشير الإبراهيمي الجزائري ومقفه من الوهابية
وقد كان رحمه الله تعالى في محاربتهِ للصُّوفيَّة وخرافاتها وتُرّهاتهم متأثِّراً بتعاليم حركة الشيخ محمد بن عبدالوهَّاب الإصلاحيَّة،ويتَّضحُ ذلك عندما نراه يُعَلّل هجوم المتاجرين بالدَّين على هذه الدَّعوةِ السُّنِّيَّة الإصلاحيَّة في البلاد الحجازيَّة التي سَّماها خصومُها بِـ (ـالوهَّابيَّة) –تنفيراً وتَشويهاً- لأنَّها قضت على بدعهم، وحاربت خرافاتهم، فيقول:
"إنَّهم موتورون لهذه الوهَّابيَّة التي هدمت أنصابهم، ومحت بدعهم فيما وقعَ تحتَ سلطانهم من أرضِ الله، وقَد ضجَّ مبتدعة الحجاز فضجَّ هؤلاء لضجيجهم والبدعة رحم ماسة، فليس ما نسمعهُ هنا من ترديد كلمة (وهابي) تُقذف في وجه كل داعٍ إلى الحقِّ إلاّ نواحاً مردَّداً على البدع التي ذهبت صرعى هذه الوهَّابيَّة".
…… ..
مقالة بقلم الشيخ مشهور حسن آل سلمان من علماء الأردن
نشرت بمجلة الأصالة العدد (1) بعنوان "الشيخ محمَّد البشير الإبراهيمي"
http://www.alwahabih.com/60.htm
وهذا رابط الموضوع
http://www.almeshkat.com/vb/showthread.php?postid=189711#post189711
ـ[أبو المعتز القرشي]ــــــــ[27 - 01 - 06, 11:28 م]ـ
أخي الكريم العوضي
جزاك الله خيرا، على هذه الفائدة.
ـ[العوضي]ــــــــ[28 - 01 - 06, 07:20 ص]ـ
وإياك حفظك الله وسدد خطاك
ـ[ابو البراء]ــــــــ[28 - 01 - 06, 09:00 م]ـ
قال العلامة محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله تعالى:
* الدعوة إلى الله وظيفة أهل الحقّ من أتباع محمد صلى الله عليه و سلم و هي أثمن ميراث ورثوه عنه، و هي أدقّ ميزان يوزن به هؤلاء الورثة ليتبيّن الأصيل من الدخيل، فإذا قصّر أهل الحقّ في الدعوة إليه، ضاع الدين، و إذا لم يحموا سننه غمرتها البدع، و إذا لم يجلوا محاسنه علتها الشوائب فغطّتها، و إذا لم يتعاهدوا عقائده بالتصحيح داخلها الشكّ، ثمّ دخلها الشرك، و إذا لم يصونوا أخلاقهم بالمحافظة و التربية أصابها الوهن و التحلّل، و كلّ ذلك لا يقوم و لا يستقيم إلاّ بقيام الدعوة و استمرارها و استقامتها على الطريقة التي كان عليها محمد عليه الصلاة و السلام و أصحابه الهداة من العلم و البصيرة في العلم، و البيّنة من العلم و الحكمة في الدعوة، و الإخلاص في العمل، و تحكيم القرآن في ذلك كلّه * 1
و قال ايضا: * إن السلفية نشأة و ارتياض و دراسة، فالنشأة أن ينشأ في بيئة أو بيت كلّ ما فيه يجري على السنّة عملا و لا قولا، و الدراسة أن يدرس من القرآن و الحديث الأصول الإعتقادية، و من السيرة النبويّة الجوانب الأخلاقيّة و النفسيّة، ثم يروّض نفسه بعد ذلك على الهدى المعتصر من تلك السيرة و ممّن جرى على صراطها من السلف * 2
1: الآثار 4/ 408
2: الآثار 2/ 922
¥