[رأيت من مصنفات الغماري كتابا أسماه {إعلام الأذكياء بنبوة خالد بن سنان]
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[27 - 01 - 06, 02:27 ص]ـ
الحمد لله وحده وصلي الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه:
رأيت من مصنفات الغماري كتابا أسماه {إعلام الأذكياء بنبوة خالد بن سنان بعد المسيح وقبل خاتم الأنبياء وتحقيق القول في نبوة النساء}.
والذي أعلمه أن هذا يخالف الحديث الصحيح الصريح الذي عند البخاري (أنا أولى الناس بابن مريم، والأنبياء أولاد علات، ليس بيني وبينه نبي).
فأردت أن أعرف من هو (خالد بن سنان)، وما هي استدلالات الغماري على نبوته، وكيف تصرف في الحديث السالف وأشباهه؟
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[28 - 01 - 06, 08:02 ص]ـ
للرفع
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[28 - 01 - 06, 11:11 ص]ـ
جاء في تفسير القرطبي:
(ذكر ابن أبي خَيْثَمة في كتاب البدء له خالد بن سِنان العبسيّ وذكر نبوّته، وذكر أنه وكل به من الملائكة مالك خازن النار، وكان من أعلام نبوّته أن ناراً يقال لها نار الحدثان، كانت تخرج على الناس من مغارة فتأكل الناس ولا يستطيعون ردّها، فردّها خالد بن سنان فلم تخرج بعد.)
وفي تفسير ابن كثير:
(كما ثبت في صحيح البخاري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن أولى الناس بابن مريم لأنا ليس بيني وبينه نبي» وهذا فيه رد على من زعم أنه بعث بعد عيسى نبي، يقال له خالد بن سنان، كما حكاه القضاعي وغيره،)
وفي مصنف ابن أبي شيبة:
(حدّثنا وكيع قال ثنا سفي?ن عن سالم عن سعيد بن جبير قال: جاءت ابنة خالد بن سنان العبسي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «مَرْحَبًا بِابْنَةِ أَخِي مَرْحَبًا بِابْنَةِ نَبِيّ ضَيَّعَهُ قَوْمُهُ».)
وفي مجمع الزوائد:
(وعن ابن عبّاس قال: ذُكِرَ خالدُ بنُ سنانَ عند النبي صلى الله عليه وسلّم فقال: «ذَاكَ نَبِيٌّ ضَيَعَهُ قَوْمُهُ».
رواه البزار والطبراني إلا أنه قال: جاءت بنت خالد بن سنان إلى النبي صلى الله عليه وسلّم فبسط لها ثوبه.
وفيه: قيس بن الربيع وقد وثقه شعبة والثوري، ولكن ضعفه أحمد مع ورعه وابن معين، وهذا الحديث معارض للحديث الصحيح قوله صلى الله عليه وسلّم: «أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعيسى ابنِ مريمَ أَلانبياءُ إِخوة لِعِلاّتٍ وليسسَ بَيني وبَيْنَهُ نَبِيٌّ».
قال البزار: رواه الثوري عن سالم، عن سعيد بن جبير، مرسلاً.)
وفي مستدرك الحاكم:
(وقد رويت أخبار في خالد بن سنان وابنته التي دخلت على رسول الله، وقوله: «أَنْتِ بِنْتُ أَخِي نَبيّ ضَيَّعَهُ قَوْمَهُ».
(4223) ــــ أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وجعفر بن محمد الخلدي قالا: ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا معلى بن مهدي، ثنا أبو عوانة، عن أبي يونس، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلاً من بني عبس يقال له خالد بن سنان قال لقومه: إني (2598) أطفىء عنكم نار الحدثان قال: فقال له عمارة بن زياد رجل من قومه والله ما قلت لنا يا خالد قط إلا حقاً فما شأنك وشأن نار الحدثان تزعم أنك تطفيها، قال: فانطلق وانطلق معه عمارة بن زياد في ثلاثين من قومه حتى أتوها وهي تخرج من شق جبل من حرة يقال لها حرة أشجع، فخط لهم خالد خطة فأجلسهم فيها، فقال: إن أبطأت عليكم فلا تدعوني باسمي، فخرجت كأنها خيل شقر يتبع بعضها بعضاً قال: فاستقبلها خالد فضربها بعصاه وهو يقول: بدا بدا بدا كل هدى زعم ابن راعية المعزى إني لا أخرج منها وثناي بيدي حتى دخل معها الشق، قال: فأبطأ عليهم قال: فقال عمارة بن زياد: والله لو كان صاحبكم حياً لقد خرج إليكم بعد قالوا أدعوه باسمه قال: فقالوا: إنه قد نهانا أن ندعوه باسمه فدعوه باسمه قال: فخرج إليهم وقد أخذ برأسه فقال: ألم أنهكم أن تدعوني باسمي قد والله قتلتموني فادفنوني، فإذا مرت بكم الحمر فيها حمار أبتر فانتبشوني فإنكم ستجدوني حياً، قال: فدفنوه فمرت بهم الحمر فيها حمار أبتر، فقلنا: انبشوه فإنه أمرنا أن ننبشه، قال عمارة بن زياد: لا تحدّث مضر إنا ننبش موتاناً والله لا ننبشه أبداً قال: وقد كان أخبرهم إن في عكن امرأته لوحَيْن فإذا أشكل عليكم أمر فانظروا فيهما فإنكم سترون ما تسألون عنه وقال: لا يمسهما حائض قال: فلما رجعوا إلى امرأته سألوها عنهما فأخرجتهما وهي حائض قال: فذهب بما كان فيهما من علم قال: فقال أبو
¥