ها هنا، و قال في موضع آخر (2/ 271): لا يصح.
قلت: و قد وجدته موصولا أخرجه الخطيب في " تلخيص المتشابه " (13/ 148 -
149) عن محمد بن عمير حدثني عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي حدثني
جدي إبراهيم بن العلاء أخبرنا أبو محمد القرشي الهاشمي، أخبرنا هشام بن عروة
عن أبيه عن أبي عمارة بن حزن بن شيطان مرفوعا به، و قال الخطيب: في إسناده
نظر.
قلت: و لعل وجهه أن فيه جماعة لم أعرفهم، منهم القرشي هذا، و انظر
" الإصابة " (2/ 507).
و روي من حديث عائشة أخرجه المخلص في " الفوائد المنتقاة " (4/ 176) عن
الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس عن عائشة مرفوعا به، لكن الكلبي كذاب.
قلت: و مع ضعف الحديث فإنه معارض كما قال الهيثمي (8/ 214) للحديث الصحيح:
" أنا أولى الناس بعيسى بن مريم، الأنبياء إخوة لعلات، و ليس بيني و بينه نبي
" رواه البخاري في " صحيحه " (6/ 380) و مسلم (7/ 96).
187364 - جاءت ابنة خالد بن سنان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبسط لها ثوبه وقال إنه نبي ضيعه قومه
الراوي: - - خلاصة الدرجة: ليس بحجة - المحدث: السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 2/ 695
5835 - عن ابن عباس وجاءت ابنته [أي خالد بن سنان] إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها: مرحبا بابنة نبي ضيعه قومه
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: لا يصح - المحدث: العراقي - المصدر: ذيل الميزان - الصفحة أو الرقم: 1/ 483
وأخرج الطبراني والحاكم وصححه من طريق أبي يونس عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس ....... وقال أبو يونس: قال سماك بن حرب: سئل عنه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «ذاك نبي أضاعه قومه، وإن ابنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: مرحباً بابن أخي قال الحاكم: صحيح على شرط البخاري، فإن أبا يونس هو حاتم بن أبي صغيرة، وقال الذهبي منكر».
وأرى أنهم أقرب إلى الصواب من من صححه.
ثانيا: قولين لإبن عباس:
وبالإسناد عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس: انه سُئل عن خالد بن سنان العبسي، أنبياً كان؟ قال: لا، إنما كان ألهم أمراً، لو نبشوه لبشر بالنبي صلي الله علية وسلم، وإنما ألهم الإيمان والهُدى أن غَضب لله، وأطفأ تلك النار لئلا تُعبَدُ. وروى عكرمة، عن ابن عباس قال: قال خالد بن سنان لقومه: إني ميِّت، فإذا دفنتموني فمر علي ثلاث، فإنه ستجيء عير أبتر، فيقوم على قبري فينهق ثلاث نهقات، فخذوه واذبحوه، وابقروا بطنه، واضربوا به قبري، فإني أخرج إليكم فأحدثكم لما ينفعكم في آخرتكم ودنياكم. فجاء الحمار فنهق فقالوا: انبشوه فقال رهطه: والله لا تنبشوه فيكون علينا سُبّة، قال: وقد كان ذكر لهم أن في عكن امرأته لوحيِن إذا أشكل عليهم أمر، فنظروا فيها فإنهم سيرون ما تسألون عنه، وقال: لا تمسهما حائض. فجاءوا فسألوا امرأته عنهما، فأخرجتهما وهي حائض، فذهب ما كان فيهما، فذكروا أمره لرسول الله عليه الصلاة والسلام فقال: " نبي ضَيعة قومه ".وروى عبد الرزاق، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: جاءت ابنة خالد بن سنان العبسي إلى رسول الله صلي الله علية وسلم فقال: " مرحبا بابنة أخي مرحباً بابنة أخي، نبيِ ضيعه قومه ".
وفي رواية مجاهد، عن ابن عباس قال: خالد في زمن، الفترة.
ثالثا وأخيرا: الجمع لا يستقيم (على حد فهمي القاصر):
ذكر ابن حجر في تعليقه على حديث البخاري:
"قَوْله: (لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنه نَبِيّ)
هَذَا أَوْرَدَهُ كَالشَّاهِدِ لِقَوْلِهِ إِنَّهُ أَقْرَب النَّاس إِلَيْهِ. وَوَقَعَ فِي رِوَايَة عَبْد الرَّحْمَن بْن آدَم " وَأَنَا أَوْلَى النَّاس بِعِيسَى لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنه نَبِيّ "، وَاسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُبْعَث بَعْد عِيسَى أَحَد إِلَّا نَبِيّنَا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَفِيهِ نَظَر لِأَنَّهُ وَرَدَ أَنَّ الرُّسُل الثَّلَاثَة الَّذِينَ أُرْسِلُوا إِلَى أَصْحَاب الْقَرْيَة الْمَذْكُورَة قِصَّتهمْ فِي سُورَة يس كَانُوا مِنْ أَتْبَاع عِيسَى، وَأَنَّ جرجيس وَخَالِد بْن سِنَان كَانَا نَبِيَّيْنِ وَكَانَا بَعْد عِيسَى، وَالْجَوَاب أَنَّ هَذَا الْحَدِيث يُضَعِّف مَا وَرَدَ مِنْ ذَلِكَ فَإِنَّهُ
¥