أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[11 - 09 - 06, 07:31 م]ـ

يرفع للفائدة و من أجل دخول شهر رمضان.

ـ[توبة]ــــــــ[26 - 08 - 07, 02:15 ص]ـ

بارك الله فيكم.

وقال مالك في المدوّنة: الأمر في رمضان الصلاة وليس بالقصص في الدّعاء.

قال الطرطوشي رحمه الله فقد نهى مالك أن يقُصَّ أحدٌ بالدّعاء في رمضان وحكى أنّ الأمر المعمول به في المدينة القراءة من غير قصص ولا دعاء

ما المقصود بالقصص في الدعاء؟

ـ[محمود الشويحى]ــــــــ[22 - 08 - 08, 07:17 ص]ـ

نقلت هذا للفائدة فالمسألة بحثت قديما والأصل فى الدعاء الخشوع والتذلل لا التغنى والتطريب

فيض القدير ج1/ص229

قال الإمام الرازي أجمعت الأمة على أن الدعاء اللساني الخالي عن الطلب النفساني قليل النفع عديم الأثر قال وهذا الاتفاق غير مختص بمسألة معينة ولا بحالة مخصوصة تنبيه قال الكمال ابن الهمام ما تعارفه الناس في هذه الأزمان من التمطيط والمبالغة في الصياح والاشتغال بتحريرات النغم إظهارا للصناعة النغمية لا إقامة للعبودية فإنه لا يقتضي الإجابة بل هو من مقتضيات الرد وهذا معلوم إن كان قصده إعجاب الناس به فكأنه قال أعجبوا من حسن صوتي وتحريري ولا أرى أن تحرير النغم في الدعاء كما يفعله القراء في هذا الزمان يصدر ممن يفهم معنى الدعاء والسؤال وما ذاك إلا نوع لعب فإنه لو قدر في الشاهد سائل حاجة من ملك أدى سؤاله وطلبه بتحرير النغم فيه من الخفض والرفع والتطريب والترجيع كالتغني نسب البتة إلى قصد السخرية واللعب إذ مقام طلب الحاجة التضرع لا التغني فاستبان أن ذاك من مقتضيات الخيبة والحرمان.

ـ[محمود الشويحى]ــــــــ[23 - 08 - 08, 03:20 ص]ـ

يرفع لعموم الفائدة (وخاص للأئمة) بمناسبة دخول رمضان قريبا كل عام أنتم بخير.

ـ[أيوب بن عبدالله العماني]ــــــــ[03 - 06 - 10, 01:44 ص]ـ

ولا تنس: إذا استطعت أن لا تحك رأسك إلا بأثر فافعل!!

ولو لم أخرج من هذا الموضوع إلا بهذه الفائدة لكفتني إن شاء الله .. ليس مدحا بل إخبار.

ـ[أيوب بن عبدالله العماني]ــــــــ[03 - 06 - 10, 02:06 ص]ـ

أعتذر ..