[سنة العادة؟ هل من مشمر؟؟]
ـ[باسم بن السعيد]ــــــــ[29 - 01 - 06, 02:55 م]ـ
الأخوة الكرام حياكم الله جميعا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثر الكلام في المنتدى عن مسألة سنة العادة؟
تعريفها
ضوابطها (من ذلك: تمييزها عن الأفعال الجبلية)
حكمها (من ذلك: هل يثاب المرء عليها إذا كان ذلك بنية الاقتداء بالنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -)
تطبيقها (أيكون بالاقتداء بأهل المكان والزمان الذي نعيش فيه وإن خالف ما كان عليه النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وإن كان أصله من الكفار أمـ بالاقتداء بالنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ومخالفة أهل الزمان والمكان)
وقد بحثت في المنتدى المبارك عن ذلك فوقفت على موضوعين:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=167273#post167273
وقد انتهى بـ حاجتنا للتأصيل والتقعيد والتضبيط (الأصول والقواعد والضوابط)،، ولم يشف
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=17318
وقد انتهى بـ إخوتي لايبخل عليّ من عنده علم بالمسألة ... بارك الله فيكم،، ولم يشف أيضا
فهل من مشمر؟؟؟
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[30 - 01 - 06, 02:49 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لعلي أذكر بعض الفوائد حول الموضوع
جاء في شرح الورقات للشيخ عبدالله الفوزان
قوله: (فإن كان على غير وجه القربة والطاعة فيحمل على الإباحة في حقه وحقنا). هذه هي الحال الثانية للأفعال النبوية. وهو الذي لم يظهر فيه قصد القربة. ويدخل تحت هذا نوعان ([1]).
1) ما فعله بمقتضى الجبلة والبشرية كالقيام والقعود والنوم والأكل والشرب، فهذا لا حكم له في ذاته لأنه ليس من باب التكليف، لأن التكليف فيما يمكن فعله وتركه، وهذه الأفعال ليست مشروعة لذاتها أو مقصوداً بها التأسي، لأن كل ذي روح من البشر لا يخلو عنها إلا إذا كان هذا الفعل له هيئة معينة، كصفة أكله وشربه ونومه ونحو ذلك، فهذا له حكم شرعي، كما دلت عليه النصوص.
2) ما فعله وفق العادات، وذلك كلباسه صلى الله عليه وسلم فهذا النوع مباح لم يقصد به التشريع فلا استحباب للمتابعة، لأن اللباس منظور فيه إلى العادة التي اعتادها أهل البلد ولهذا لم يغير الرسول صلى الله عليه وسلم لباسه الذي كان يلبسه قبل النبوة ([2])، وإنما وضع الإسلام شروطاً وضوابط للباس الرجل والمرأة تستفاد من الكتاب والسنة.
([1]) انظر أصول الفقه الإسلامي (1/ 480).
([2]) للشيخ سليمان بن سحمان – رحمه الله – كلام ماتع حول هذا الموضوع في رسالته (إرشاد الطالب إلى أهم المطالب) ص29 وما بعدها.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=91763#post91763
يتبع بإذن الله تعالى
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[30 - 01 - 06, 04:29 م]ـ
شيخنا الشيخ محمد بن علي بن آدم الاثيوبي في المنحة الرضية ينازع في هذا
التفريق ويقرر أن كلا سنة مستدلا بفعل الصحابة
كأنس وجابر وابن عمر وكذلك يذكر أن الشافعي
شرب الماء واقفا وعلل - الشافعي_ أن النبي صلى الله عليه
وسلم فعل ............... قلت: والشافعي بهذا التعليل يقصد الاستنان ..
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[31 - 01 - 06, 08:11 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على ما تفضلتم به من كلام الشيخ الأثيوبي حفظه الله، وسيأتي بإذن الله تعالى نقولات أخرى كذلك
[ QUOTE= ظاهرين] تطبيقها (أيكون بالاقتداء بأهل المكان والزمان الذي نعيش فيه وإن خالف ما كان عليه النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وإن كان أصله من الكفار أمـ بالاقتداء بالنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ومخالفة أهل الزمان والمكان)
[/ LIST]
القصد حفظك الله أن اللباس إذا كان محرما أو مكروها فلا يلبسه المسلم وإن كان لباس قومه.
واللباس الذي يكون أصله من الكفار ثم ينتشر بين المسلمين ولم يكن من خصائصهم أو له تعلق بدينهم فقد اختلف أهل العلم في ذلك فمنهم من أجازه ومنهم من منعه.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[31 - 01 - 06, 08:25 ص]ـ
وهذه بعض نقولات من كتاب (افعال الرسول صلى الله عليه وسلم ودلالتها على الأحكام الشرعية) لمحمد بن سليمان الأشقر
¥