تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[في مسألة الهوي إلى السجود]

ـ[السرخسي]ــــــــ[29 - 01 - 06, 03:59 م]ـ

السلام عليكم

أريد معرفة رأي الشيخ سليمان العلوان في هذه المسألة؟

ـ[راشدالآثري]ــــــــ[30 - 01 - 06, 10:23 ص]ـ

لا أعلم حقيقة لكن إذهب لموقع طريق الإسلام واستمع لدروسه وفتاويه لعلك تجده بإذن الله و له صوتيات فتاوى فقط لعلك تبحث فيها ...

أعانك الله ...

ـ[سلطان البكري]ــــــــ[30 - 01 - 06, 11:25 م]ـ

يغلب على المحدثون كالالباني والخضير وغيرهم القول بتقديم اليدين

ـ[راشدالآثري]ــــــــ[31 - 01 - 06, 05:16 ص]ـ

نعم لأن الحديث في تقديم اليدين أصح والله أعلم ...

ليتك ترجع إلى زاد المعاد بتحقيق الأرنؤطان فابن القيم ينتصر لتقديم الركبتين و اقرأ كلام المحققين فهو واضح و هناك رسالة للشيخ أبي إسحاق الحويني اسمها نهي الصحبة عن النزول بالركبة نافعة إن شاء الله ...

ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[01 - 02 - 06, 04:21 ص]ـ

بسم الله

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

كيفيةُ الهويّ إلى السجودِ:

ذهب الجمهور إلى استحباب وضع الركبتين قبل اليدين، حكاه ابن المنذر عن عمر، والنخعي، ومسلم بن يسار، وسفيان الثوري،وأحمد، وإسحاق، وأصحاب الرأي، قال: وبه أقول. انتهى. وحكاه أبو الطيب عن عامة الفقهاء.

وذهب مالك، والأوزاعي، وابن حزم إلى استحباب وضع اليدين قبل الركبتين، وهو رواية عن أحمد. قال الأوزاعي: أدركت الناس يضعون أيديهم قبل ركبهم.

وقال ابن أبي داود: وهو قول أصحاب الحديث. اهـ

المصدر (فقه السنة ـ سنن الصلاة ـ 1/ 193) للسيد سابق رحمه الله تعالى.

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير، وليضع يديه قبل ركبتيه ".

والحديث صححه الألباني، ورواه أبو داود في السنن (840)، والبيهقي في السنن الكبرى.

وعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" يعمد أحدكم في صلاته، فيبرك كما يبرك الجمل! ".

والحديث صححه الألباني، ورواه أبوداود في السنن (841)، والترمذي (269).

*

وجاء في "مشكل الآثار" للطحاوي (1/ 46): باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله:

" إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير، وليضع يديه قبل ركبتيه ".

134ـ حدثنا صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث الأنصاري حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، حدثني محمد بن عبيد الله بن الحسن عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير , ولكن ليضع يديه , ثم ركبتيه ".

فقال قائل: هذا كلام مستحيل، لأنه نهاه إذا سجد أن يبرك كما يبرك البعير، والبعير إنما ينزل على يديه , ثم أتبع ذلك بأن قال: " ولكن ليضع يديه قبل ركبتيه ". فكان ما في هذا الحديث مما نهاه عنه في أوله قد أمره به في آخره.

فتأملنا ما قال من ذلك فوجدناه محالا، ووجدنا ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث مستقيما لا إحالة فيه , وذلك أن البعير ركبتاه في يديه , وكذلك كل ذي أربع من الحيوان وبنو آدم بخلاف ذلك ; لأن ركبهم في أرجلهم لا في أيديهم فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث المصلي أن يخر على ركبتيه اللتين في رجليه كما يخر البعير على ركبتيه اللتين في يديه , ولكن يخر لسجوده على خلاف ذلك فيخر على يديه اللتين ليس فيهما ركبتاه بخلاف ما يخر البعير على يديه اللتين فيهما ركبتاه فبان بحمد الله ونعمته أن الذي في هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كلام صحيح لا تضاد فيه ولا استحالة فيه والله نسأله التوفيق. اهـ

وسواء كان الهوي باليدين أولاً، أو بالركبتين أولاً، فالصلاة صحيحة.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

والحمد لله رب العالمين.

راجع غير مأمور هذا الرابط:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=71071

ـ[عبدالله حسين]ــــــــ[16 - 02 - 06, 08:40 ص]ـ

اما الشيخ العلوان فيري تقديم الركبتين وانا سمعته في احد اشرطته وهو يقول افضل قول من قال انه لا يترجح شي في الباب وقال وقد صح عن عمر رضى الله عنه تقديم الركبتين ... اتمنى ان اكون نقلت الصواب وسوف اقوم بانزال الملف الصوتي بأذن الله تعالى للفتوى نفسها .. اما انا فارى تقديم اليدين وليس هذا هوى ولكن بعد ان قراءت رسالة الشيخ الحويني ...

ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[03 - 03 - 06, 06:52 ص]ـ

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=73989&highlight=%C7%E1%D1%DF%C8%CA%ED%E4

ـ[محمد بو سيد]ــــــــ[03 - 03 - 06, 07:03 ص]ـ

رسالة نهى الصحبة عن النزول بالركبة

فضيلة الشيخ أبو إسحاق الحويني

http://www.alheweny.com/images/zip/nahysohba.zip

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير