ـ[البدر المنير]ــــــــ[14 - 11 - 02, 11:13 م]ـ
الفاضل حارث همام ...
إذا عملنا بهذا الرأي، لقلنا ذلك في التزام التراويح كل ليلة جماعة بهذا الشكل الذي نراه في المساجد.
و لكن الفضل في هذا الجمع وفي هذه الليالي المباركة وفي تبذل الناس وتخشعهم ودعائهم كل ليلة ونحن في مِحَنٍ تعصف بنا لاشك أنه يجعلنا نستمر في الدعاء لعل الله أن يخرج من بيننا رجل مجاب الدعاء، فننال خيراً منه.
لذا لا أراها من الأخطاء، بل ولا يقع في النفس منها شي.
تقبل رأي أخيك المتطفل على علمك أيها الفاضل.
ـ[البدر المنير]ــــــــ[14 - 11 - 02, 11:16 م]ـ
عفواً ياشيخ خالد، لقد كتبت رأيي قبل أن أرى ردك,, وأقول لك ما قلته لأخي الحارث.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[15 - 11 - 02, 12:04 ص]ـ
مسألة القنوت طيلة السنة، وعدم الاقتصار على النصف الأخير من رمضان، مسألة خلاف بين السلف فلا إنكار فيها، وورد عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان يقنت كل ليلة في الوتر لا يخص ذلك بالنصف الأخير، وقد رجع الإمام أحمد إلى قول ابن مسعود
وسبق في الملتقى نقاش في هذه المسألة
راجع هذا الرابط
http://64.246.11.80/~baljurashi.com/vb/showthread.php?threadid=4387&highlight=%C7%E1%DE%E4%E6%CA
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[16 - 11 - 02, 01:39 ص]ـ
المبالغة برفع الصوت في الدعاء:
عن عائشة (رضي الله عنها) قالت: أنزل "لا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها" في الدعاء (البخاري 4723).
ـ[حارث همام]ــــــــ[16 - 11 - 02, 11:51 ص]ـ
ولعل مما يلاحظ ميل بعض الأئمة إلى الأدعية المخترعة المسجوعة، وهذه وإن لم يكن فيها محذور شرعي، فلا شك أن دعاء من أوتي جوامع الكلم صلى الله عليه وسلم أجمع وأفضل.
ـ[حارث همام]ــــــــ[17 - 11 - 02, 01:33 م]ـ
ومن ذلك ذكرهم بعض الأدعية أو الصفات التي لا تدري ماذا تفعل معها!
ومن ذلك قول بعضهم (يا من ترى ولا ترى .. ).
ومرة دعى بعضهم فقال: (لاتدع باطلاً إلاّ أزهقته و ..... ولا ظالماً إلاّ قصمته) فما عرفت هل أأمن فأدعو على نفسي أم ماذا! وأينا لم يظلم نفسه؟
ـ[ابن فهيد]ــــــــ[18 - 11 - 02, 06:52 ص]ـ
من أراد قراءة بحث وتحرير في هذه المسألة فعليه بكتيب صغير قيمته
ريالين، وهو للعلامة بكر ابوزيد، فقد كفاكم في الدعاء وجمع في آخر
رسالته الأدعية الثابته الواردة في السنة من غير تطويل ولا إعتداء.
ـ[طالب العلياء]ــــــــ[18 - 11 - 02, 08:00 ص]ـ
عموما أحبتي هناك رسالتين للشيخ بكر أبوزيد وكذا سليمان العلوان وقد أجادا فيهما حسب ما قرأت فلتراجع
ـ[البدر المنير]ــــــــ[18 - 11 - 02, 03:14 م]ـ
إلى الأخوة الكرام
ابن فهيد وطالب العلياء، جزاكما الله خيراً، والكتاب معروف، لكن لا يمنع ذلك من سردها هنا هتى يكون الموضوع شاملا ومرجعاً في هذا الملتقى.
ـ[البدر المنير]ــــــــ[21 - 11 - 02, 07:07 م]ـ
يُلاحظ في أئمة الحرمين كثرة السجع، فهل هو من محاسن الدعاء؟؟
ـ[علي بن حميد]ــــــــ[04 - 10 - 04, 09:02 م]ـ
أين يمكن الحصول على كتيب دعاء القنوت للشيخ بكر حفظه الله؟
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[04 - 10 - 04, 10:24 م]ـ
فضيلة الشيخين أبي خالد السلمي وحارث همام حفظهما الله تعالى
الدعاء بربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا .. الدعاء، نص بعض العُلماء المعاصرين على أنه من باب التعدي في الدعاء.
لأن الله سبحانه قد عفى أمته عن الخطأ الذي سببه الجهل أو النسيان، وهو سؤال لما إجابته متحققة، والمسلم مأمور بأن يُلحّ على الله في دعاء ما يجلب الخير له ويدفع الضر عنه، والدعاء بهذا مسألة محسومة فهو تحصيل أمر حاصل _ وهو من فضل الله ورحمته _.
وأما الاستدلال بأن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قد غفر له ما تقدم لذنبه وما تأخر، فجوابه في تمام إجابة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لعائشة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - حيث قال: (أفلا أكون عبداً شكوراً) فبيّن العلة وهو الذي قال: " الدعاء هو العبادة "، إضافةً إلى أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قد خُصّ بخصائص وهذه منها.
¥