[الفوائد الجياد من زاد المعاد]
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[01 - 02 - 06, 09:45 م]ـ
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
فإن كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد للعلامة ابن القيم رحمه الله تعالى من أعظم الكتب وأهمها في السيرة النبوية الشريفة لما حواه من نفائس التحقيقات وجلب دقائق الفقهيات والدروس المستفادات وحسن التناول والعرض وغير ذلك مما يبهر العقل لاسيما وقد ألف حال السفر مع تشتت البال وعدم المراجع وقلة من يذاكر من اهل العلم فلله در ابن القيم من هاضم للسيرة الشريفة عامل بهدي النبي صلى الله عليه وسلم فيما نحسب وإلا لما استطاع كتابة ما كتب من حفظه. وقد كنت مولعا بهذا الكتاب كثير النظر فيه وعلقت منه وفيه كثيرا من الفوائد في شتى ابواب العلم ولعلي إن شاء الله أنتقي بعضها على حسب ماييسر الله تعالى من وقت وجهد مع كثرتها بحيث لاتكاد تخلو صفحة من فائدة أو اكثر وبالله التوفيق. وستكون الفوائد على ترتيب الأجزاء الخمسة المطبوعة بمؤسسة الرسالة كما أن الإحالات عليها لشهرتها ولكونها أتقن ماظهر من طبعات الكتاب فيما اعلم مع ما فيها من ملاحظات ونظر, والكمال عزيز. وهذا أوان الشروع في المقصود بعون الملك الودود فأقول:
فوائد من المجلد الأول:
1 - 37:يجوز العطف على الضمير المجرور بدون إعادة الجار على المذهب المختار وشواهده كثيرة وشبه المنع منه واهية.
2 - ص38 - 39الكلام على قوله تعالى"حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين"ورد قول من قال إن "من"في موضع رفع عطفا على"الله".
3 - ص52 اختار ابن القيم رحمه الله أن السيئة تضاعف في مكة بالكيف لا بالكم فقال: ومن هذا تضاعف مقادير السيئات فيه لا كمياتها فإن السيئة جزاؤها سيئة, لكن سيئة كبيرة وجزاؤها مثلها ,وصغيرة وجزاؤها مثلها ... فهذا فصل النزاع في تضعيف السيئات.
4 - ص52:وليس محبا من يعد شقاءه ........ عذابا إذا ما كان يرضى حبيبه
5 - ص66:في قوله تعالى"سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين" قال: وهذه الفاء تقتضي السببية. أي: بسبب طيبكم ادخلوها.
6 - ص73:وايضا فإن الله سبحانه أجرى العادة البشرية أن بكر الأولاد أحب إلى الوالدين ممن بعده.
7 - ص71 - 74:الكلام على ترجيح أن الذبيح هو إسماعيل لا إسحاق عليهما السلام.
8 - ص79:في مسألة الرؤية ليلة المعراج: وهي مسألة خلاف بين السلف والخلف وإن كان جمهور الصحابة بل كلهم مع عائشة كما حكاه عثمان بن سعيد الدارمي إجماعا للصحابة.
9 - ص80:بعد أن بين ان الأحاديث التي فيها أن النبي صلى الله عليه وسلم ولد مختونا لاتثبت, قال: وليس هذا من خواصه فإن كثيرا من الناس ولد مختونا.وذكر امثلة.
10 - ص82:واما ما يذكر عن المسيح انه رفع إلى السماء وله
ثلاث وثلاثون سنة فهذا لايعرف له أثر متصل يجب المصير إليه.
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[01 - 02 - 06, 10:28 م]ـ
بسم الله
سلام الله عليك أخي الحنبلي السلفي ..
واصل - وصلك الله بطاعته - فمثل هذه المواضيع ننتظرها لما فيها من الفائدة.
وفقكم الله
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[02 - 02 - 06, 10:56 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهز
وفقكم الله وسددكم اخي الحبيب.
11 - ص82:قال رحمه الله بعد ذكر جملة من أسمائه صلى الله عليه وسلم: لأن أسمائه إذا كانت أوصاف مدح فله من كل وصف اسم لكن ينبغي أن يفرق بين الوصف المختص به أو الغالب عليه ويشتق له منه اسم، وبين الوصف المشترك فلا يكون له منه اسم يخصه.
12 - ص87:قال عن اسم "محمد"ولذلك كان أبلغ من "محمود"فإن محمودا من الثلاثي المجرد ,و"محمد"من المضاعف للمبالغة.
13 - ص87 - 90:كلام نفيس عن التعجب والتفضيل وفعلهما وهمزتهما.
14 - الضحوك القتال اسمان مزدوجان لايفرد أحدهما عن الآخرفإنه صلى الله عليه وسلم ضحوك في وجوه المؤمنين غير عابس ولا مقطب ولاغضوب ولافظ, قتال لأعداء الله لاتأخذه فيهم لومة لائم.
15 - ص97:في حديث الإسراء: وأما ماوقع في حديث شريك"يعني ابن عبدالله بن أبي نمر"أن ذلك كان قبل أن يوحى إليه فهذا من أغلاط شريك الثمانية وسوء حفظه.
16 - ص102:قال بعد سياق أسماء أعمامه صلى الله عليه وسلم: ولم يسلم منهم إلاحمزة والعباس.
وقال عن عماته:اسلم منهن صفية واختلف في إسلام عاتكة وأروى وصحح بعضهم إسلام اروى.
17 - ص103 - 105الكلام عمن ولي تزويج أم سلمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم هل هو سلمة بن أبي سلمة أم أخوه عمر أم ابن عمها عمربن الخطاب؟
18 - ص105:قال ابن عقيل: ظاهر كلام أحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم لايشترط في نكاحه الولي وان ذلك من خصائصه.
19 - ص106 - 108:توهيم حديث عرض أبي سفيان ابنته أم حبيبة على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في صحيح مسلم.
قلت: وتراجع حاشيته على مختصر المنذري وكذا جلاء الأفهام.
20 - وقال في سياق توهيم هذا الحديث ص106:ولايعرف أن النبي صلى الله عليه وسلم أمّر أبا سفيان البتة.
¥