أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

2 - حالات الرواي ينبغي الانتباه لها فمثلاً: شعيب ابن أبي حمزة حديثه على ثلاثة أقسام:

الأول: مارواه عن الزهري هذا أصح ما يكون.

الثاني: ما رواه عن غيره وهذا صحيح في الدرجة العليا لكن دون الأول.

الثالث: مارواه عن ابن المنكدر فهو ضعيف إلا حديث واحد وهو مارواه البخاري عن شعيب عن محمد بن المنكدر عن جابر في الدعاء الذي بعد الآذان ((اللهم رب هذه الدعوة التامة .. الخ)).

3 - حديث ((لا تجتمع أمتي على ضلالة)) هذا جاء من طرق موقوفة ومرفوعة ومن اشهر الطرق المرفوعة حديث ابن عباس وقد ساق أسانيد هذا الخبر الحاكم في المستدرك وهو في مجموع طرقه ثابت والقرآن يدل عليه كما في قوله تعالى ((وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)) وكما في بعض الآثار تشهد بذلك وهو ما جاء عن ابن مسعود عند الإمام أحمد بسند جيد ((ما رآه المسلمون حسناً فهو حسن)) يعني ما أجمعوا عليه.

4 - أفعال النبي ? تنقسم إلى ثلاثة أقسام:

القسم الأول: ما كان خاصاً به وهو قسمين:

أ) ما كان خاصاً به ولا يجوز ولا يشرع لأحد أن يقتدي به مثل الزواج بأكثر من أربع.

ب) ما كان خاصاً به ويجوز ويشرع أن يقتدي به غيره مثل ما أمر به ? من الوضوء عند كل صلاة وهو حديث عبد الله بن حنظلة رواه أبودواد وأحمد وصححه ابن خيمة ورواه الطحاوي وجود إسناده ابن كثير ورواه ابن جرير أمر بهذا الوضوء عند كل صلاة فلما شق عليه أمر بالسواك عند كل صلاة فكان عبد الله بن عمر يرى من نفسه قوة فكان يتوضأ عند كل صلاة.

القسم الثاني: الأفعال المتعلقة بالعبادات وهي على حسب ما تعلقت به إما أن تكون واجبة أو مستحبة.

القسم الثالث: وإما أن تكون هذه الأفعال متعلقة بالجبلة والعادة مثل محبة أكل القرع فكان رسول الله ? يحب الدباء فلا نقول أكله سنة أو لبس الإزار والرداء وهذا كان لبس العرب فوافقهم لو حثنا عليه كان سنة لكن البياض لبسه سنة لأنه حثنا عليه النبي ?.

5 - عبد الرحمن بن أبي ليلى في سماعه من عمر خلاف والأقرب أنه سمع منه لأنه صرح بالتحديث عنه في بعض المواضع أما سماعه من معاذ فلم يسمع من معاذ بن جبل والله أعلم.

ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[24 - 03 - 06, 03:42 م]ـ

شريط شرح مسائل الجاهلية الشيخ عبد الله السعد رقم (6)

ملاحظة: بعدما ينتهي من شرح المسائل يشرح أحاديث من سنن أبي داود.

1 - كانت فاطمة بنت محمد بن عبدالوهاب في هودج لها يقوده مولى لها فمروا من عند سدنة أحد القبور فقالوا: قربوا فقال المولى ماعندنا إلا التراب فقالوا: قربوا ولو التراب قالت فاطمة ولا التراب.

2 - مسدد بن مسرهد بن مستورد الأسدي أبو الحسن وقيل إن هذا لقبه ولكن الصحيح اسمه وهو ثقة حافظ. قال البخاري: مسدد كاسمه.

3 - معمر بن راشد البصري نزيل اليمن وهو ثقة حافظ من السابعة توفي عام 154 هـ وخرج له الجماعة وحديثه أو أصول حديثه على أقسام:

الأول: ما كان شيخه الزهري أو عبد الله بن طاووس والرواي عنه من أهل اليمن لأن معمر من أثبت الناس في الزهري وكان في اليمن كتبه عنده أما في البصره بلده الول ما عنده كتاب فحدث من حفظه فوقع في الوهم والخطأ.

الثاني: إذا لم يكن شيخه الزهري ولا عبد الله بن طاووس وإنما كان غيرهم والرواي عنه من البصريين وهي الدرجة الثانية والأصل فيها الصحة ولكن وقع فيها الوهم والخطأ في بعضها.

4 - حديث ((دخل رجل الجنة في ذباب ودخل رجل النار في ذباب ... الحديث)) سنده صحيح إلى سلمان موقوفاً.

5 - حديث ((لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة)) الصواب أنه موقوف على حذيفة.

ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[24 - 03 - 06, 03:44 م]ـ

شريط شرح مسائل الجاهلية الشيخ عبد الله السعد رقم (7)

ملاحظة: بعدما ينتهي من شرح المسائل يشرح أحاديث من سنن أبي داود.

1 - كتاب الحبائر في أخبار الملائك للسيوطي جمع فيه بين الحق والباطل والصحيح وخلافه.

ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[24 - 03 - 06, 03:45 م]ـ

شريط شرح لامية شيخ الإسلام ابن تيمية الشيخ عمر العيد رقم (1)

1 - قال تعالى ((وقل رب زدني علما))

قال الإمام القرطبي: لو كان شيء أفضل من العلم لأمر الله نبيه بالاستزادة منه فدل على أن العلم أفضل شيء.

2 - من الأصول المفيدة في العقيدة:

أ) الأصل في الناس التوحيد لحديث ((وإني خلقت عبادي كلهم حنفاء ثم اجتالتهم الشياطين)).

ب) أنه ليس احد من الصحابة مؤسس مذهب أو بدعة.

ج) أن الصحابة لا خلاف بينهم في العقائد.

ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[24 - 03 - 06, 03:48 م]ـ

شريط شرح لامية شيخ الإسلام ابن تيمية الشيخ عمر العيد رقم (2)

1 - لطيفة: أظنها ذكرت للفخر الرازي وهو من أئمة الكلام كان يمشي في الطرق فمر به أحد تلاميذه ومعه امرأة كبيرة السن ربما هي أمه أو قريبته فأراد أن يعرفها به فقال: هذا العالم يحفظ ألف دليل على وجود الله فقالت: لو لم يكن في قلبه ألف شك لما احتاج إلى ألف دليل وهذا قالته بفطرتها.

2 - ما أحسن ما قال الشاعر:

العلم قال الله قال رسوله ... قال الصحابة ليس خلف فيه

ما العلم نصبك للخلاف سفاهة ... بين الرسول وبين رأي فقيه

3 - قال شيخ الإسلام ابن تيمية إن للممبتدعة سنداً ويسلسله:

الجهم بن صفوان عن الجعد بن درهم عن أبان بن سمعان عن طالوت عن لبيد بن الأعصم وربما بعضهم يضيف واصل بن عطاء عن الجهم به.

سند سداسي للمبتدعة.

4 - بيان بن سمعان كان تباناً عقله تبناً قتله خالد القسري حرقاً وكان يقول أنا المقصود بقوله تعالى ((هذا بيان للناس .. )).

¥