ـ[أبو ثابت]ــــــــ[12 - 02 - 07, 01:34 ص]ـ
كان النبي ? يكتبها
عند كتابة الصلاة على النبي فقط اضغط على حرف الصاد ثلاث مرات بهذا الشكل (- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -)
وإذا كنتَ ناقلاً من ملف ( Word ) فلا تكتبها باستخدام الرمز أي اكتبها كاملة.
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[12 - 02 - 07, 02:58 م]ـ
عند كتابة الصلاة على النبي فقط اضغط على حرف الصاد ثلاث مرات بهذا الشكل (- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -)
وإذا كنتَ ناقلاً من ملف ( Word ) فلا تكتبها باستخدام الرمز أي اكتبها كاملة.
جزاك الله خيراً أبا ثابت ..
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[12 - 02 - 07, 03:01 م]ـ
شريط تأملات قراءنية للشيخ صالح المغامسي المجموعةالأولى شريط رقم 4
1 - قوله تعالى: (إلا ما دمت عليه قائماً .. ) هذا كناية في شدة الإلحاح والطلب والمواجهة من مكان إلى آخر.
2 - الأميين يطلق على العرب لأنهم لا يعرفون يقرؤون ولا يكتبون قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: (إنا أمة أمية لا نقرأ ولا نكتب الشهر هكذا وهكذا) وأشار بأصابعه ليفهم من حوله. والنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - نعت بأنه أمي قال الشاعر أحمد شوقي:
يا أيها الأمي حسبك رتبة ... في العلم أن دانت بكم العلماء
لماذا بعث أمي؟ ليقطع الله ألسنة المشككين وشبه المعاندين فإنه جاء بالقرآن من ربه أعظم كتاب وعبارات فلو كان يقرأ ويكتب من قبل لقال الكفار إنما اخذه من غيره قال تعالى: (وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذاً لارتاب المبطلون) والأميّة في حق النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - منقبة وفي غيره مثلبة قال الله تعالى: (اقرأ باسم ربك الذي خلق .. ) وليس المراد بالأميّة في النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عدم العلم بل المراد عدم القراءة والكتابة.
3 - العالم الرباني الذي يسوس الناس عند الفتن لا يعاجل الإجابة للسؤال وإنما ينظر في المآل.
4 - فرق بين الكُره والكَره بالفتح والضم.
ففي الفتح: المشقة غير المرغوبة للإنسان ومجبر عليها كقوله تعالى: (وله أسلم من في السماوات طوعاً وكرها .. ) وقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها .. )
وبالضم: مشقة للإنسان ولكنها مرغبوة لديه لأن فيها منفعة مثل قوله تعالى: (حملته أمه كرها ووضعته كرها .. ) فهي تحب الولد وقوله تعالى: (كتب عليكم القتال وهو كره لكم .. ) فهو فيه منافع مع أنه شاق.
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[12 - 02 - 07, 03:04 م]ـ
شريط تأملات قراءنية للشيخ صالح المغامسي المجموعةالأولى شريط رقم 5
1 - قال تعالى: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون .. ) المال هو كل ما يتمول وليس خاصبالنقدين فالعقارات والأراضي والخيول والماشية كلها من المال فيُتصدق بها.
2 - قوله تعالى: (لن تنالوا البر .. ) لن: حرف يفيد نفي المستقبل ولم: حرف يفيد نفي الماضي وكلاهما يؤثر بالفعل فلن: تنصبه ولم: تجزمه.
3 - حتى يقول عنها بعض النحاة قبل أن يموت: أموت وفي نفسي شيء من حتى لأنها حرف غريب. فمثلاً قولك: أكلت السمكة حتى رأسها.
يجوز رأسُها: هنا مبتدأ وحتى حرف استئناف.
ويجوز رأسَها: هنا معطوف على السمكة وحتى حرف عطف.
ويجوز رأسِها: هنا اسم مجرور وحتى حرف جر.
4 - في قوله تعالى: (قل صدق الله .. ) وقوله (قل هو الله أحد) هذه الآيات المصدرة بـ (قل) فيها إثبات بشرية الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
5 - قوله تعالى: (للذي ببكة مباركا) هل بكة اسم مثل مكة؟ قولان:
الأول: ان بكة هي مكة ومن عادة العرب إبدال الباء بالميم والعكس يقولون طين لازب وطين لازم.
الثاني: أن بكة الحرم ومكة جميع البلد.
وكلاهما محتمل وليس للخلاف أهمية.
6 - مقام إبراهيم عليه السلام هو الذي وطأه إبراهيم وتذكر قصة هنا وهي أن بني مدلج مشهورون بالقيافة فذكر أن نفراً منهم قالوا لعبد المطلب حين رأو النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - معه وهو يلعب أقدام هذا تشبه قدمي الذي في المقام.
7 - قوله تعالى: (ومن كفر فإن الله غني عن العالمين) فيه ثلاث مذاهب:
الأول: أن من ترك الحج كفر وهو مذهب الحن البصري.
الثاني: أن من أنكر الحج كفر وهو مذهب ابن عباس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - وبه أخذ جماهير العلماء.
الثالث: أن هذا خرج مخرج الزجر والتهديد وقال به بعض العلماء وإليه نميل والله أعلم لأن هناك قرائن له في الكتاب والسنة مثل:
أ) قاتل نفسه قال تعالى: (ومن يقتل مؤمنا متعمدا .. ) هذا للوعيد وبالاتفاق أنه ليس مخلد بالنار.
ب) المنتحر لا يخلد في النار وقد ورد في السنة قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: (عبدي بادرني بنفسه حرمت عليه الجنة .. ) وغيرها.
===================
شريط تأملات قراءنية للشيخ صالح المغامسي المجموعةالأولى شريط رقم 6
1 - معصيتين حرمها الله على جميع الأمم وهي الزنا والربا
¥