ـ[أبو ثابت]ــــــــ[20 - 02 - 07, 12:11 ص]ـ
وليس منشيء للدليل.
4 - قوله تعالى في سورة الأنعام (ثم ردوا إلى مولاهم الحق .. )
التصويب النحوي للجملة:
وليس منشئاً للدليل
تصويب الآية: (ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق)
ـ[أبو ثابت]ــــــــ[20 - 02 - 07, 12:27 ص]ـ
ولم يسم النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أحد من الأنبياء شيخه
وقال النسابين إن آزر لقب لأبيه
سمى الله ييى بن زكريا
التصويب النحوي للجملتين:
ولم يسم النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أحداً من الأنبياء شيخَه.
وقال النسابون: إن آزر ..........
التصويب الإملائي للجملة الأخيرة
سمى الله يحيى بن زكريا
ـ[أبو ثابت]ــــــــ[20 - 02 - 07, 12:40 ص]ـ
إذا ودع أدهم الآخر
مئة وأبع وعشرين ألف نبي وثلاثمائة وثلاث عشرة من الرسل
جاء عند الترمذي من طريق أبي إساق السبيعي
التصويب الإملائي للجملتين الأولى والثالثة:
إذا ودَّع أحدهم الآخر.
جاء عند الترمذي من طريق أبي إسحاق السبيعي
التصويب النحوي للجملة الثانية:
مائةً وأربعةً وعشرين ألف نبي وثلاثَ مائةٍ وثلاث عشرة من الرسل.
ـ[أبو ثابت]ــــــــ[20 - 02 - 07, 12:59 ص]ـ
والوكالة هي تنيب عنك اداً وهذا جائز.
تصويب الجملة:
والوكالة هي أن تنيب عنك أحداً وهذا جائز.
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[21 - 02 - 07, 02:06 ص]ـ
كل أمر انعقد سببه في عهد النبي وفي عهد الصحابة ولم يفعلوه مع إمكانية الفعل فعمله بعدهم بدعة.
قاعدة رائعة اظن ذكرها الشاطبي بوركت
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[22 - 02 - 07, 12:36 ص]ـ
أبو ثابت // بارك الله فيك وما شاء الله عليك مدقق،،
أبو حمدان،، بور ك فيك ,,,
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[22 - 02 - 07, 12:43 ص]ـ
شريط شرح الأصول الثلاثة للشيخ عبد الله السعد رقم 3
1 - ورد عند احمد من طريق أفلت بن خليفة عن جسرة بن دجاجة عن عائشة رضي الله عنها أن صفية أرسلت بحفنة طعام للنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فكسرتها فغضب النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فخافت أن يلعنها فقالت أعوذ بالله منك يا رسول الله من غضبك أو كما قالت.
وهذا الحديث ضعيف لجهارة جسرة وأفلت ليس بالقوي ولكن يشهد له حديث أبي مسعود البدري الذي ورد فيه .. ((لله أقدر عليك منك على هذا .. ) ولهذا قال بعض العلماء لا يجوز الاستعاذة إلا بالله ولكن الصحيح جواز الاستعاذة بالمخلوق بشروط ثلاثة:
أ) أن يكون قادراً عليه ب) أن يكون حي فلا يجوز بالأموات ج) أن يكون موجوداً.
2 - حديث ابن عباس عند أحمد والترمذي ((إذا استعنت فاستعن بالله وإذا سألت فاسأل الله))
هذا قال عنه ابن الجوزي: تأملته فكاد قلبي ينفطر
وهذا الحديث حديث صحيح قد رواه جمع عن ابن عباس رضي الله عنهما وجاء من غير طريق ابن عباس
ولكن أقوى أسانيد الخبر ماجاء في المسند والترمذي وكتاب الدعاء للطبراني كلهم من حديث الليث بن سعد عن قيس بن الحجاج عن حنش الصنعاني عن ابن عباس وهو إسناد جيد ورجاله ثقات وقال ابن منده هذا أصح أسانيد الخبر كما نقل عنه الحافظ ابن رجب وقد جاء من حديث علي بن عبدالله بن عباس ومن حديث ابن أبي مليكة وشهر وحديث عمر مولى غفرة كلهم عن ابن عباس وغيرهم ولكن جميع أسانيده لاتخلو من كلام وكثير منها فيه ضعف والأقوى هو الطريق الذي ذكرته قبل قليل
وجاء من حديث علي بن أبي طالب وأبي سعيد الخدري وجابر ولكن كل هذه الأسانيد لايصح منها شيء
3 - ورد عند النسائي عن عقبة بن عامر أن الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أمره أن يقرأ قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس دبر كل صلاة
وكذلك في أذكار الصباح والمساء تقرأ أيضا ثلاث مرات وذلك في حديث عقبة بن عامر وبعض العلماء يجعل معهما سورة الإخلاص أي في أذكار الصباح والمساء ودبر كل صلاة ولكن الحديث الوارد في هذه السورة لايصح
4 - الصحيح في الأضحية أنا سنة مؤكدة لما روى مسلم عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة رضي الله عنها أن الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال: إذا أراد أحدكم أن يضحي ... الخ الحديث)) فعلق الأمر بالإرادة وكذلك نقل الإجماع على عدم وجوب الأضحية إجماع الصحابة وثبت عن أبي بكر وعمر أنهما كانا لا يضيحيان لئلا يظن أنها واجبة.
5 - حديث طارق بن شهاب عن سلمان الفارسي دخل رجل النار في ذباب ... ) هذا أخرجه ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد والطبراني.
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[23 - 02 - 07, 01:55 م]ـ
شريط شرح الأصول الثلاثة للشيخ عبد الله السعد رقم 4
1 - أخرج أبو داود وغيره من طرق عن أبي المنيب الجرشي عن ابن عمر أن الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال: (من تشبه بقوم فهو منهم) والتشبه قسمان:
الأول: تشبه أكبر وهو في دينهم وعباداتهم واحتفالاتهم الدينية.
الثاني: تشبه أصغر وهو في عاداتهم وأحوالهم ولباسهم.
2 - لم يصح في الكتاب والسنة اسم لملك الموت وخطأ تسميته بعزرائيل وكذلك تسمية خازن الجنة برضوان والله أعلم.
3 - الذي يظهر أن صحف موسى هي نفس التوارة.
¥