[ما هي الحالات ... التي تتداخل فيها النيات .. ؟]
ـ[خالد الوايلي]ــــــــ[07 - 11 - 02, 08:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
ما هي الحالات ... التي تتداخل فيها النيات ..
وهل منها .. الإغتسال للجنابة والجمعة بغسل واحد ... ؟
جزاكم الله خيراً ...
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[07 - 11 - 02, 11:05 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه مسالة مهمة، والأقرب فيها أن الأعمال اللمقصودة لذاتها لاتدخل مع غيرها، والأعمال الغير مقصودة لذاتها تدخل مع غيرها0
مثلا تحية المسجد غير مقصودة لذاتها، فلو دخلت المسجد وصليت ركعتين راتبة لصلاة الظهر مثلا فإنها تغني عن صلاة تحية المسجد، فهنا يمكنك أن تنوي بها تحية المسجد وراتبة الظهر، وأما الأعمال المقصودة لذاتها مثلا لو فاتتك راتبة الفجر ثم قضيتها بعد شروق الشمس، فلا يصح لك أن تجمع راتبة الفجر مع صلاة الضحى في ركعتين لأن كل صلاة مقصودة لذاتها ولها أجرها وفضلها0
وأما غسل يوم الجمعة فهو غير مقصود لذاته، فالمقصود هو التنظف يوم الجمعة فجمعه مع غسل الجنابة ليس فيه حرج، والله أعلم
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[08 - 11 - 02, 12:38 ص]ـ
مبحث للشيخ احسان العتيبي حول هذه المسألة:
http://www.saaid.net/Doat/ehsan/18.htm
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[08 - 11 - 02, 02:13 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي هيثم على هذه الإحالة القيمة لكلام الشيخ الفاضل إحسان العتيبي وفقه الله، ولكن بالنسبة لغسل يوم الجمعة فالظاهر أنه ليس مقصودا لذاته، فإذا كان الإنسان جنبا واغتسل يوم الجمعة فقد حصل المقصود، وأما أن نقول لمن عليه جنابة يوم الجمعة، تغتسل مرتين مرة للجنابة ثم تغتسل للجمعة، فهذا وإن قال به عدد من أهل العلم إلا أن فيه شيء من البعد، وحديث (من غسل واغتسل) على تفسيره بالغسل من الجنابة يدل على أنه يغتسل غسلا واحدا، ومما يدل على أن المقصود من غسل يوم الجمعة ألا يبقى المسلم أكثر من أسبوع من غير غسل، وأن هذا من حق جسده عليه، ما جاء في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (حق لله على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يغسل رأسه وجسده) 0
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[08 - 11 - 02, 02:49 م]ـ
للإمام السيوطي في أوائل كتابه الماتع الأشباه والنظائر - الذي لم يخدم بتحقيق يستحقه مع أهميته - مبحث طويل حول النية.
وقد ذكر فيه هذه المسألة وهي التداخل في النيات.
وقد وقفت على كتابٍ - وهو رسالة علمية - وأظنه! من مطبوعات الرشد، اسمه: التداخل في الأحكام الشرعية أو في العبادات، وقد نسيت مؤلفه.
وقد تعرَّض لهذه المسألة وغيرها من المسائل، ومنها تداخل النية في طواف الإفاضة إذا نواه وداعاً وغير ذلك.
لعل أحد الأخوة يفيدنا بمعلومات الكتاب الصحيحة فإنه ليس لدي؛ لكنه موجود متوافر في المكتبات، وهو مهمٌ في هذا الباب.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[08 - 11 - 02, 03:13 م]ـ
ومما استفدناه من شيخنا العلامة عبد الرزاق عفيفي رحمه الله أن صلاة الاستخارة يجوز جمعها في النية مع الراتبة أو أي ركعتي نفل إذ المطلوب في الاستخارة أن يصلي ركعتين ويدعو بدعاء الاستخارة إذا انصرف منهما، ولا يلزم تخصيص ركعتين بنية الاستخارة
ومما استفدناه من شيخنا الإمام ابن باز رحمه الله جواز جمع ركعتي الطواف في النية مع أي صلاة من ركعتين أو أكثر سواء أكانت فرضا أم نفلا، لأنهما عنده مثل تحية المسجد، فالمطلوب أن يصلي ركعتين بعد الطواف بأي نية كانت.
فائدة: عند ابن حزم أن المرأة لو غسلت ميتا وأجنبت وحاضت ثم طهرت من المحيض وأرادت أن تشهد الجمعة فيجب عليها ولا يجزئها إلا أربعة أغسال وهي الغسل بسبب تغسيل الميت وغسل الحيض وغسل الجنابة وغسل الجمعة، والرجل عنده قد يجب عليه ثلاثة أغسال فلا يجزئ واحد عنها وهي الغسل بسبب تغسيل الميت وغسل الجنابة وغسل الجمعة، وعند الأئمة الأربعة غسل واحد يجزئ عن ذلك كله، ولا يجب عند الجمهور غسل الجمعة ولا الغسل من تغسيل الميت، ولكن يستحب.
فائدة أخرى: من المأثور عن بعض علماء السلف قولهم (النية تجارة العلماء) أي العالم يتميز عن الجاهل بأنه يتفكر في العمل الصالح الذي يريد أن يعمله ويستحضر له عددا كبيرا من النوايا الصالحة فيعظم أجره بخلاف الجاهل فإنه لا تحضره في نفس العمل إلا نية واحدة، والأعمال بالنيات، مثال ذلك إذا أراد العالم أن يعتكف فإنه يستحضر نية الاعتكاف وانتظار الصلوات والمكث في المسجد وتحري ليلة القدر وشهود صلاة الجماعة وإدراك تكبيرة الإحرام وشهود التراويح مع الإمام حتى ينصرف والتفرغ للعبادة ولقراءة القرآن وشهود مجالس العلم بالمسجد والتعاون على البر والتقوى مع المعتكفين والخلطة المؤدية لزيادة المحبة بينه وبين من يعرفهم من المعتكفين والتعارف بمن لا يعرفهم من المعتكفين وإيثارهم على نفسه بطعام أو فراش أو غيره والاحتساب في السمع والطاعة لتعليمات المسؤول عن إدارة شؤون الاعتكاف واتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم في اعتكافه وغير ذلك من النوايا الصالحة.
¥