أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[أبو أحمد الحلبي]ــــــــ[14 - 02 - 06, 01:12 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوتي في الله أحببت فقط أن أسأل سؤالا محددا

هل إذا اتفقنا أنا وبعض أصحابي أن نجتمع في يوم كذا وكذا وأن ندعو على الكفار هل هذا بدعة؟؟؟

نعم أنا أعتقد أن ربط الصيام بالدعاء غير وارد والصيام بنية عاشوراء لا يقارن أبدا بصيام ابتدعه بعض الناس

ولكن إذا كنا منصفين فإني أجد أن الجتماع في يوم معين والدعاء على الكفار ليس ببدعة إلا إذا جعلنا هذا من عادتنا وخصصناه بيوم معين وزمن معين

أما إذا كان الأمر طارئا فإني لا أجده أكثر من توحيد الصفوف والأمل بإجابة الدعاء لأنه من عدد كبير من المسلمين

وأرجو من الأخوة أن يبينوا لي هل رأيي صحيح أم خاطئ؟؟؟

وجزاكم الله كل خير

ـ[إبراهيم البلوشي]ــــــــ[14 - 02 - 06, 12:56 م]ـ

البدعة نوعان بدعة أصلية وبدعة مركبة وهذا من قبيل البدعة المركبة، لأن أصل الصيام وأصل الدعاء مشروع وكذلك أصل البراءة من الكفار مشروع ولكن صيام الخميس ممن لا يواظب على صيامه ولكن بنية الدعاء على الكفار فهذه من البدع المركبة

ـ[أم حنان]ــــــــ[14 - 02 - 06, 02:51 م]ـ

الرجاء توضيح الفتوى ... والرابط الموجود الخاص بالشيخ الفوزان لا يعمل.وجزاكم الله خيرا

ـ[أبو أحمد الحلبي]ــــــــ[15 - 02 - 06, 04:05 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي إبراهيم أنا معك تماما بأن قرن الصيام مع الدعاء هو من البدعة لأنه لم يقم أحد من السلف والصحابة به

ولكن سؤالي هو

هل توحيد الدعاء فقط بدون صيام هو بدعة؟؟؟

وأرجو الدليلي إذا سمحت

بارك الله فيك وجزاك خيرا