ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[09 - 11 - 02, 09:10 م]ـ
أخي الكريم الشيخ عبدالله زقيل
عدم التعليق على الموضوع قد يكون لاستغنائه عن التعليق، فلا تهتم بذلك، وواصل كتاباتك فإنها نافعة بلا مجاملة.
هلا راجعت اخي رسائلك الخاصة الواردة
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[10 - 11 - 02, 12:11 ص]ـ
لفظة (المضمضة)، يظهر أنها شاذة، والحمل فيها على أبي بشر الدولابي كما سيأتي بيانه، وقد رواه عن الثوري بدونها جماعة، وهم:
1 - وكيع بن الجراح: عند النسائي في المجتبى (76) وأحمد (4/ 32).
2 - يحيى بن آدم: عند ابن قانع في معجم الصحابة (3/ 9).
3 - عبد الرزاق الصنعاني: في المصنف (1/رقم79) ومن طريقه الطبراني في الكبير (19/رقم481).
4 - أبو نعيم الفضل بن دكين: عند الطبراني في الكبير (19/رقم482) ومأمون بن هارون في جزئه ومن طريقه الحافظ في الإصابة (5/ 685) وفي الإمتاع (ص52).
5 - محمد بن يوسف الفريابي: عند الطبراني (19/رقم482) والبيهقي في الكبرى (4/ 261).
6 - محمد بن كثير العبدي: عند الحاكم في المستدرك (1/ 247) وعنه البيهقي (1/ 50).
7 - عثمان بن جبلة بن أبي رواد المروزي: عند الرامهرمزي في المحدث الفاضل (ص579).
7 - عبد الرحمن بن مهدي: وقد رواه عنه الإمام أحمد في مسنده (4/ 33)، ومحمد بن المثنى: عند النسائي في الكبرى (2/رقم3074).
وشيخ الدولابي: محمد بن بشار ثقة إمام، بخلاف أبي بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي فقد تكلم فيه، فقد قال فيه الدارقطني: "تكلموا فيه لما تبين من أمره الأخير"، وقال ابن يونس: "كان الدولابي من أهل الصنعة حسن التصنيف، وكان يُضعَّف"، وقال ابن عدي: "ابن حماد متهم فيما قاله في نعيم بن حماد لصلابته في أهل الرأي" كما في لسان الميزان (5/ 41).
إذن فحمل الخطأ على أبي بشر الدولابي أولى، فتكون روايته شاذة، ومما يؤكد ذلك أن كل من رواه عن إسماعيل بن كثير رووه من غير زيادة (والمضمضة)، وهم: يحيى بن سليم الطائفي، وداود بن عبد الرحمن العطار، وقرة بن خالد، وعبد الملك بن جريج، والحسن بن أبي جعفر الجفري.
والله أعلى وأعلم ..
نريد مشاركات الإخوة في الموضوع ...
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[10 - 11 - 02, 01:10 ص]ـ
حسب الأسانيد التي جمعها أبو إسحاق فإن ما يظهر هو قول أخي أبي إسحاق، فالحمل على الدولابي أهون من الحمل على بندار، فضلاً عن تخطئة وكيع، خاصة وقد وافقه غيره ..
ـ[عبد الله زقيل]ــــــــ[10 - 11 - 02, 07:56 ص]ـ
الإخوة المشاركون في التعليق كلا باسمه.
جزاكم الله خيرا على عبارتكم الطيبة وحسنكم الظن بي وأسأل الله أن يغفر لي.
= الأخ ابن سفران.
أضفتك عندي في الماسنجر.
وهذا عنواني البريدي لمن أراد أن يضيفني عنده على الماسنجر:
[email protected]
محبكم: عبد الله زُقَيْل
ـ[بو الوليد]ــــــــ[10 - 11 - 02, 06:29 م]ـ
بارك الله في الإخوة جميعاً .. وخصوصاً عبد الله زقيل والتطواني ..
في الحقيقة هذه فائدة نفيسة أحسن الله إليكم ..
وقد كانت مشكلة علي قبل أيام، ولم أتمكن من البحث فيها ..
ولكن الحمد لله على وجود أمثالكم معنا ..
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[12 - 11 - 02, 12:28 ص]ـ
وبارك الله فيكم أخي الحبيب أبا الوليد، وجزى الله خيرا الأخ الفاضل عبد الله زقيل وابن سفران الشريفي وأبا خالد السلمي ..
ـ[عبد الله زقيل]ــــــــ[12 - 05 - 03, 07:25 م]ـ
وجدت تعليقا للشيخ عبد العزيز الطريفي في " التحجيل " (ص 20 - 21) على الحديث فقال بعد أن نقل كلام ابن القطان:
قلت: وحديث وكيع أخرجه الإمام أحمد وغيره، وقد توبع عليه عن سفيان بدون ذكر (المضمضة)، تابعه: عبد الرحمن بن مهدي - وهو من زاد المضمضة - عند أحمد في " المسند " (4/ 33)، وتابعه عبد الرزتق كما في " المصنف " (1/ 26)، وأبو نعيم ومحمد بن يوسف الفِريابي عند الطبراني في " الكبير ": (19/ 216)، ومحمد بن كثير عند الحاكم: (1/ 147)، وعنه البيهقي: (1/ 50)، وعبدان عند الرامهرمزي: (579).
ولا حمل على وكيع فيه، كيف وقد تابع سفيان عليه جماعة كما رواه وكيع، منهم: ابن جريج ويحيى بن آدم ويحيى بن سليم وداود بن عبد الرحمن ومسعر وقرة بن خالد والحسن بن علي أبو جعفر كلهم عن إسماعيل بن كثير به.
وقد توبع إسماعيل بن كثير على روايته بدون هذه الزيادة، تابعه إسماعيل بن أمية عند ابن قانع في " المعجم ": (3/ 9)، فقد رواه عن إسماعيل بن أمية عن عاصم بن لقيط بن صبرة .. .
والحديث بكل حال صحيح.ا. هـ.
ـ[الناصح]ــــــــ[17 - 08 - 06, 04:36 ص]ـ
الأمر بالمضمضة لم يصح في الباب شيء