[**عضل المسائل** التي توقف بعض العلماء عن الفتوى فيها؟]
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[11 - 02 - 06, 10:48 م]ـ
احبابي في الله .....
في هذه النافذة نريد جمع بعض المسائل التي
توقف بعض العلماء عن الفتوى فيها وأرى أن لهذا فوائد منها:
1 - معرفة قدر العلماء السلف منهم والخلف وتحريهم للصواب وبعدهم كل البعد عن القول على الله بغير علم ..
2 - يشتكي العلماء الربانيون من تسرع بعض طلاب العلم في اصدار الفتاوى في المسائل
النازلة ... فإذا عرفنا مواقف العلماء في بعض المسائل كان ذللك درسا نافعا للجميع بإذن الله
3 - من المناسب عندما يطرح العالم بعض المسائل التي توقف عالم ما عن الفتوى فيها أن يذكر
أن هذه المسألة قد توقف عن الفتوى فيها العالم الفلاني ........ الى غير ذلك من الفوائد.
فمن يتحفنا بأول مثال
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 02 - 06, 04:00 ص]ـ
هل المقصود بذلك المسائل التي قال فيها العلماء (أتوقف فيها) أو قالوا (لا أدري)؟
فإن كان المقصود الثاني، فهو كثير جدا عند العلماء.
سئل بعض أتباع الملوك سؤالا فقال: لا أدري، فقيل له: إنك تأخذ من بيت المال كذا وكذا، وتسئل فتقول لا أدري؟
قال: إنما آخذ على ما أدري، ولو أخذت على ما لا أدري لنفد بيت المال ولا ينفد ما لا أدري.
وسئل مالك رحمه الله عن أربعين مسألة فقال في نحو ثلاثين مسألة منها لا أدري
وسئل أبو حنيفة عن ثماني مسائل فقال: لا أدري
وكنت قديما جمعت مبحثا في (لا أدري عند أهل اللغة) لعلي ألخصه هنا إن شاء الله
ـ[العريني]ــــــــ[12 - 02 - 06, 04:48 م]ـ
من المسائل التي تعتبر من عضل المسائل مسألة الجد والأخوة في علم الفرائض قال ابن مسعود رضي الله عنه (اسألوني عضلكم واتركوني من الجد لا حياه الله ولا بياه)
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[12 - 02 - 06, 05:59 م]ـ
بل التي توقف فيها العلماء
وأنبه اخواني أن المواقف المطلوب ذكرها هي في أي علم وفي أي عصر كانت .....
ـ[أبو أحمد الهمام]ــــــــ[12 - 02 - 06, 10:48 م]ـ
الصنعاني رحمه الله توقف فيما يجب على الزاني المحصن هل يجمع بين الجلد والرجم ام يقتصر على الرجم
ـ[أبو عمر الطائي]ــــــــ[13 - 02 - 06, 07:14 م]ـ
قال الجوزجاني عن حديث ((الأ كل في الصيام بعد الفجر)) (هو حديث قد أعيا العلماء معرفته) وقد أخرجه النسائي وابن ماجه راجع شرح العلل لابن رجب 67
أرجو من الإخوة ذكر المرجع وجزاكم الله خيرا
ـ[عبد القادر المغربي]ــــــــ[13 - 02 - 06, 07:50 م]ـ
توقف الإمام مالك في حكم خنزير البحر
فتعارض الدليلين:"حرمت عليكم الميتة و الدم و لحم الخنزير"
و "هو الطهور ماؤه الحل ميتته"
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[13 - 02 - 06, 09:38 م]ـ
توقف شيخ الإسلام ابن تيمية فى مسألة الربيبة إذا لم تكن فى حجر الرجل فهل تحرم عليه أم لا؟؟
ـ[أبو أحمد الهمام]ــــــــ[13 - 02 - 06, 10:35 م]ـ
شيخ الاسلام رحمه الله توقف في مسألة الربيبة في غير حجر الزوج وقال ان لم يكن هناك اجماع فهو قول قوي
وللفائدة: فقد صح القول به عن علي رضي الله عنه رواه ابن ابي حاتم في تفسيره وصححه ابن كثير وابن حجر رحمهم الله
ورواه ابو عبيد رحمه الله عن عمر رضي الله عنه وصححه ابن حجر رحمه الله
ابن القيم رحمه الله في التفضيل بين العمرة في رمضان والعمرة في اشهر الحج
والشوكاني رحمه الله في صلاة ذوات الاسباب في وقت النهي
وهذه المسالة كان شيخ الاسلام متوقفا فيها ثم ظهر له الجواز
ومن المعاصرين الشيخ العلوان –فرج الله عنه- في اشتراط الحائض في احرامها هل يشرع ام لا