أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[01 - 03 - 06, 03:09 م]ـ

شيخنا الكريم (الفهم الصحيح)

أحسن الله إليكم وبارك فيكم

ودمتم ذخرا لأهل الملتقى

:

ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[01 - 03 - 06, 03:15 م]ـ

يشير إلى أن حديث (اختلاف أمتي رحمة) لا أصل له كما بيَّن في الموضوعات.

جزاكم الله خيرًا وأكلتم طيرًا (بدون أنفلونزا)

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=24938

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[24 - 12 - 06, 01:13 ص]ـ

تنبيه:

الطوفي كان شيعيًأ منحرفًا في الاعتقاد عن السنة، وأنكر ابن رجب كونه من الحنابلة (يُنظر: شذرات الذهب، لابن العماد 8/ 71).

ابن رجب رحمه الله أطال في التشنيع على الطوفي بشدة عجيبة في (ذيل طبقات الحنابلة ( http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=12&book=1143)).

والأقرب إلى الواقع عند التأمل أن بعض معاصري الطوفي افترى عليه هذا الكلام لوحشة نشأت بينه وبين بعض المشاهير، وكُتُبُ الطوفي تشير بوضوح إلى براءته من هذه التهم.

وقد أطال النفسَ في بيان ذلك (د. محمد بن خالد الفاضل) في مقدمة تحقيقه لكتاب (الصعقة الغضبية على منكري العربية) وذكر أن جميع الدارسين المعاصرين الذين تناولوا الطوفي وكتبه بالدراسة توصلوا إلى النتيجة نفسها ما عدا (أبا زهرة).

والعجيب أن صاحب (الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=727)) اعتمد قول أبي زهرة دون غيره من الباحثين، وكأنه لم يطلع على كلامهم.

ويا ليتنا نجمع بحثا في تحقيق التهم المنسوبة لكثير من العلماء والمشاهير، كتهمة الزندقة المنسوبة لـ (أبي العلاء المعري)، وهي التي فندها بجلاء الشيخ (أبو فهر محمود شاكر) في كتابه الشائق (أباطيل وأسمار ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=20&book=229)).

والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.