[هل يجوز نظر المرأة الى الرجل - بدون تشهي -؟؟؟ ...]
ـ[ابو عبدالعزيز 1]ــــــــ[23 - 02 - 06, 07:10 م]ـ
هل يجوز نظر المرأة الى الرجل - بدون شهوة -؟ واذا كان كذلك، فما هو الرد على من يقول بالتحريم ...
وكذلك الرد على من يقول ان نظر عائشة الى الأحباش _ وهم يلعبون - انما كان ذلك في حال صغرها، شاكرا للجميع حسن المشاركة؟؟؟
ارجو توضيح هذه المسألة للأهمية، ولمعرفة القول الصحيح فيها، بارك الله في الجميع؟؟؟
ـ[أبو محمد اسحاق]ــــــــ[23 - 02 - 06, 10:43 م]ـ
العلماء رحمهم الله اختلفوا في جواز نظر المرأة إلى الرجل فمنهم من قال إنه لا يجوز لعموم قوله تعالى (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ الخ) ولحديث أم سلمة رضي الله عنها أنها كانت عند النبي صلى الله عليه وسلم هي وحفصة فدخل ابن أم مكتوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم احتجبنّ منه فقالت إنه ضرير أعمى لا يبصرنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم أفعمياوان أنتما ومن العلماء من قال إنه يجوز للمرأة أن تنظر للرجل بشرط ألا يكون نظرها بغرض شهوة ولا لتمتع وهذا القول هو الراجح لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة بنت قيس أعتدي في بيت أم مكتوم إنه رجل أعمى تضعين ثيابك عنده وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستر عائشة وهي تنظر للحبشة في المسجد وكذلك كان إذا خطب الرجال في يوم العيد نزل إلى النساء فخطبهنّ ولا شك أنه إذا كان يخطبهنّ سينظرنّ إليه وكان معه بلال رضي الله عنه وأما الآية التي استدل بها من منع نظر المرأة للرجل فأن الله تعالى يقول فيها وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِن) ومن للتبعيض وهي صادقة بما إذا منعنا من النظر إلى الرجل بشهوة أو لتمتع فإنه في هذه الحال يجب عليها غض البصر ويبقى ما عدا ذلك على ما جاءت به السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم وإما الحديث حديث أم سلمة فإن في صحته نظراً لأن راويه عن أم سلمة وهو مولاها نبهان قال فيه ابن عبد البر إنه رجل مجهول وحديث تكون درجته هكذا لا يمكن أن يعارض الأحاديث الصحيحة الواضحة في جواز نظر المرأة إلى الرجل لكن يجب كما أسلفنا ألا يكون نظرها إليه نظر شهوة أو نظر تمتع فإن ذلك لا يجوز والله أعلم.
الشيخ ابن العثيمين رحمه الله
نور على الدرب
ـ[أبو عمر الطباطبي]ــــــــ[24 - 02 - 06, 03:19 م]ـ
قال الشيخ ابن عثيمين-فيما نقل عنه-
ومن العلماء من قال إنه يجوز للمرأة أن تنظر للرجل بشرط ألا يكون نظرها بغرض شهوة ولا لتمتع وهذا القول هو الراجح
وهناك قيد آخر يلحظ من الأدلة التي ساقها الشيخ رحمه الله تعالى وهو أن يكون النظر لحاجة مشروعة أو أن يقع النظر تبعا لا بالقصد الأول
وفي ما ساقه الشيخ رحمه الله تعالى من أدلة ليس فيها النظر المجرد وإنما جاء فيها النظر لحاجة
فلا ينبغي للمرأة النظر إلى وجه الرجل بغير حاجة تدعو إلى ذلك، وإن قالت ليس ذلك بشهوة ولا تمتعا فكون النظر بغير حاجة داعية إلى ذلك يكذب هذا القول
كما أنها إذا نظرت لحاجة ينبغي أن يكون النظر على قدر الحاجة ولا تمعن أو تحملق أو تصوب النظر وتصعده، بل تكتفي من ذلك على قدر الحاجة
عصمنا الله وإياكم مما يبغضه الله ورسوله
ـ[أسامة الأثري]ــــــــ[24 - 02 - 06, 09:44 م]ـ
قال الشيخ الألباني رحمه الله في معرض حديثه النظر الى وجه المراة (نظر المرأة الى الرجل سيذكر)
الشبهة الرابعة: تفرد بإيرادها الأخ محمد بن إسماعيل الإسكندراني فقال في " عودة الحجاب " (3/ 342): " لا يتصور أن تأمر الآية والأحاديث الصحيحة المؤمنين بغض الأبصار في حين نجد في هذا الحديث تصريحا بإباحة النظر إلى الوجه والكفين مما يوجب تأويل الحديث - على فرض ثبوته. . . " إلى آخر كلامه. فأقول: أما ثبوته فقد سبق بيانه بما لا يدع مجالا للشك فيه عند كل منصف يعرف طرق العلماء في إثبات الأحاديث وقواعدهم التي عليها يبنون أحكامهم. وأما الجهلة بهذا العلم والذين لا يسألون أهل الذكر ويتشبثون بأقوال من هب ودب ممن ليس في العير ولا في النفير فلا شأن لنا معهم. وأما الجواب فهو كالتالي لقد قام في نفسك أن الآية مطلقة وأن الحديث لا يصلح لتقييدها وكل من الأمرين أنت فيه لغلبة التقليد عليك وفقدان التحقيق أما الحديث فقد سبق الكلام فيه وأنه صحيح
¥