[ما حكم من ترك شعر العانة لاكثر من اربعين يوما]
ـ[عبدالله حسين]ــــــــ[26 - 02 - 06, 03:02 ص]ـ
ما حكم من ترك شعر العانة لاكثر من اربعين يوما هل لا تقبل صلاته او حجه او عمرته وهل هي سنة ام حكمها حكم الواجب وتاركها يأثم ...............
و جزاكم الله خيرا
ـ[الدكتور مسدد الشامي]ــــــــ[26 - 02 - 06, 05:10 ص]ـ
عن زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عائشة رضي
اللَّه عنها قالت: (قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم عشر من الفطرة قص الشارب وإعفاء
اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص
الماء يعني الاستنجاء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة).
رواه أحمد ومسلم والنسائي والترمذي.
وعن أنس بن مالك قال: (وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة أن لا
نترك أكثر من أربعين ليلة).
رواه مسلم وابن ماجه ورواه أحمد والترمذي والنسائي وأبو داود وقالوا: (وقت لنا رسول اللَّه صلى
اللَّه عليه وآله وسلم).
قوله: (وقت لنا) في الرواية الأولى على البناء للمجهول وهي صيغة رفع إلى النبي صلى اللَّه عليه
وآله وسلم إذا قالها الصحابي مثل قوله: أمرنا بكذا ونهينا عن كذا
قوله: (أن لا نترك) قال الشوكاني
المختار أنه يضبط بالأربعين التي ضبط بها رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم فلا يجوز تجاوزها
ونقل شيخنا الألباني رحمه الله عن الإمام ابن العربي المالكي رحمه الله أن من ترك خصال الفطرة
فلا تبقي منه صفات الآدميين فكيف بصفات المسلم؟
ثم عقب شيخنا عليه بما معناه:
3 -
وهذا منه فقه دقيق ومن فاته لم ينله التوفيق
أقول و كتاب آداب الزفاف بعيد غني لنقل النص بحروفه
والله الموفق
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[26 - 02 - 06, 06:14 ص]ـ
رأي الشيخ ابن باز رحمه الله تحريم إبقائها فوق أربعين
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[26 - 02 - 06, 08:14 ص]ـ
هل ممكن أن يحيلنا الأخ الماوردى على كلام الشيخ ابن باز؟
ـ[أبو عمر الطباطبي]ــــــــ[26 - 02 - 06, 12:57 م]ـ
حلق العانة من خصال الفطرة التي ينبغي العناية بها وقد وقت الرسول صلى الله وسلم في ذلك وقتا وهو ألا تترك أكثر من أربعين
ولا أعلم هل هناك أمر خاص بها أو وعيد على من تأخر عن الوقت المحدد، فإن كان هناك نص في الأمر بها أو وعيد لمن تأخر على الأربعين في حلقها فهذا له حكم
وأما إذا لم يكن هناك الذي ذكرت فهو أدب من الآداب يجمل الآلتزام به ومن تجاوز الوقت المحدد فقد أساء
ولا تأثير لذلك على الحج او العمرة أو الصلاة فحجه وعمرته وصلاته صحيحة، لأن وجود شعر العانة لا تتعلق به نجاسة بعكس القلفة التي تزال في الختان فإنها تتعلق بها نجاسة عند عدم قطعها ولذلك قال ابن عباس وغيرة إن غير المختون لا تقبل له صلاة او حج وإن كان خالفه في ذلك من خالفه من اهل العلم
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[26 - 02 - 06, 04:26 م]ـ
قد علقتها منذ زمن طويل في أحد كتبي ولا أعلم في الواقع أين المصدر
ـ[عبدالله حسين]ــــــــ[27 - 02 - 06, 05:47 ص]ـ
هذا جواب وجدته من موقع الاسلام على الانترنت
ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت للقص والحلق في الإبط والعانة وغيرهما مدة لا تزيد على أربعين يوما.
فجاء في حديث أنس عند الإمام مسلم {وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة}.
وللعلماء في هذا التوقيت آراء:
1 - ألا تزيد مدة التنظف على أربعين يوما، ومن تركها أكثر من أربعين عوتب لمخالفته السنة، وقال البعض: لا إثم عليه ولا عتاب.
قال الإمام عبد الرحيم العراقي من علماء الشافعية:
ليس فيها (أي مدة الأربعين يوما) تأقيت لما هو أولى بل ذكر فيها أنه لا يزيد على أربعين قال صاحب المفهم هذا تحديد أكثر المدة. انتهى
قال الإمام النووي الشافعي تعليقا على حديث أنس:
معناه: تركا نتجاوز به أربعين لا أنه وقت لهم الترك أربعين.
وقال الإمام أبو بكر الجصاص من علماء الحنفية:
ذكر من توقيت الأربعين في الحديث المتقدم فجائز أن تكون الرخصة في التأخير مقدرة بذلك وأن تأخيرها إلى ما بعد الأربعين محظور يستحق فاعله اللوم لمخالفة السنة. انتهى
وقال الإمام الشوكاني من علماء الزيدية:
بل المختار أنه يضبط بالأربعين التي ضبط بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يجوز تجاوزها ولا يعد مخالفا للسنة من ترك القص ونحوه بعد الطول إلى انتهاء تلك الغاية.
2 - ويرى بعض الفقهاء أن الإنسان يتعاهد نفسه بالقص والتقصير من الجمعة إلى الجمعة.
نقل الإمام عبد الرحيم العراقي عن بعض العلماء قولهم:
والمستحب تفقد ذلك من الجمعة إلى الجمعة وإلا فلا تحديد فيه للعلماء إلا أنه إذا كثر ذلك أزيل.
3 - أن هذا مضبوط بالحاجة.
قال الإمام النووي: والمختار أنه يضبط بالحاجة والطول فإذا طال حلق. انتهى
3 - أن هذا مضبوط بالحاجة.
قال الإمام النووي:
والتوقيت فيه فإنه يختلف باختلاف الأشخاص والأحوال. انتهى
والراجح أن نتف الإبط وحلق العانة أو غيرهما ينضبط بالحاجة، لاختلاف أحوال الرجال، فمن الناس من يطول شعره أسرع من غيره، على ألا يتجاوز الأربعين يوما، لمخالفته لأقصى مدة سمحت السنة بترك فعل هذه الأمور، والأولى التعاهد كل أسبوع
¥