تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ما حكم استعمال شامبو العسل والحليب ......]

ـ[ابو عبدالعزيز 1]ــــــــ[26 - 02 - 06, 05:35 م]ـ

ما حكم استعمال شامبو مخلوط بالعسل والحليب وكذلك الليمون كما هو موجود في الأسواق، نرجو الإفادة اذا امكن؟؟

بارك الله في الجميع

ـ[أم حنان]ــــــــ[26 - 02 - 06, 10:43 م]ـ

جزاك الله خيرا .... ونرجو أن نعرف أيضا حكم وضع الحليب والطحين على البشرة والجسم

بغرض التجميل؟

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[26 - 02 - 06, 11:36 م]ـ

السؤال:

هل يجوز استعمال المواد الغذائية في التجميل؟ أو بمعنى آخر: هل يجوز إدخال الخضراوات والفواكه إلى دورات المياه ودعكها بالجسم. والبقاء بالحمام لمدة ساعة؟ كل يوم ... مع تنوع الخضار وذلك بعد سلقها وإدخال بعض المواد الأخرى عليها من بهارات وغيرها .... ؟.

الجواب:

الحمد لله

أولاً: استعمال الخضروات والفاكهة في التجميل لا ينبغي، لأنه وضع لهذه النعم في غير موضعها، مع ما يصحب ذلك من الإسراف وتضييع الوقت، والجري خلف كل ما يأتي من أطباء التجميل ومجلاته الخارجية الأجنبية، ومن يحذو حذوها.، والمؤمن ينبغي أن تعلو همته لتحصيل الدرجات العليا في الآخرة.

ثانياً: يلاحظ أن هناك فرقاً عند العلماء بين استعمالها في العلاج واستعمالها في التجميل فقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ما نصه: (بعض صديقاتي يستعملن البيض والعسل واللبن في علاج النمش والكلف الذي يظهر في الوجه فهل يجوز لهن ذلك؟

فأجاب: من المعلوم أن هذه الأشياء من الأطعمة التي خلقها الله عز وجل لغذاء البدن، فإذا احتاج الإنسان إلى استعمالها في شئ آخر ليس بنجس كالعلاج فإن هذا لا بأس به؛ لقوله تعالى: (هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا) فقوله تعالى: (لكم) يشمل عموم الانتفاع إذا لم يكن ما يدل على التحريم.

وأما استعمالها للتجميل فهناك مواد أخرى يحصل التجميل بها سوى هذه، فاستعمالها أولى.

وليعلم أن التجميل لا بأس به، بل إن الله سبحانه وتعالى جميل يحب الجمال، لكن الإسراف فيه حتى يكون أكبر هم الإنسان بحيث لا يهتم إلا به، ويغفل كثيرا من مصالح دينه ودنياه من أجله، فهذا أمر لا ينبغي لأنه داخل في الإسراف، والإسراف لا يحبه الله عز وجل) انتهى نقلا عن فتاوى المرأة، جمع محمد المسند ص 238

ولا حرج في إدخال هذه الخضروات إلى دورة المياه، لكن البقاء فيها ساعة لغرض التجميل، داخل في الإسراف كما سبق.

والله أعلم.

http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=45635&dgn=4

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[27 - 02 - 06, 12:05 ص]ـ

والذي يظهر لي أنه لا فرق بين العلاج والتجميل

والخضار والفواكه من نعم الله علينا أكلا وشربا - عصيرا - ودواء، وفيها مواد نافعة للبدن فلم لا يضاف هذا إلى النعم السابقة ويكون مغنيا عن استعمال مواد التجميل الضارة؟؟

والله أعلم

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[27 - 02 - 06, 12:27 ص]ـ

والحمد لله وجدت من يقول بالإباحة

السؤال:

أود أن أسأل عن حكم استخدام المواد الطبيعية في التجميل كالخيار والزبادي أو الزعتر وغيرها، في مناطق مختلفة من الجسم كالوجه أو الركبتين أو المرفقين .. وجزاكم الله خير الجزاء ..

الاجابة:

الأصل في استعمال هذه الأمور الجواز؛ لأنَّه استعمال بفائدة، بشرط ألا تلاقي نجاسة،

وقد ذكر ابن القيِّم من هذه الأمور الشيء الكثير في الطب النبوي.

http://www.lahaonline.com/index-counsels.php?option=*******&id=2601&task=view§ionid=2

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[27 - 02 - 06, 12:39 ص]ـ

قال الدكتور عادل بن عبد الله العبد الجبار:

(استعمال المواد الغذائية في التجميل)

يُسمى عند أهل الفقه التجمل بالمطعوم وذلك في وصفات تجميلية يمليها أهل التجربة من العوام أو المتخصصين في ذلك مع التأكيد الطبي على نفعها وبالغ أثرها كاستخدام الجرجير وزيت الزيتون لتساقط الشعر , والخيار لخشونة الجلد وتنعيم البشرة , والليمون لتنظيف الوجه والفراولة لإزالة التجاعيد ونحو ذلك من الأمثلة التي يطول بها المقام.

وقد سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن استخدام بعض الأطعمة لعلاج الكلف والنمش فقال:

(من المعلوم أن هذه الأشياء هي من الأطعمة التي خلقها الله لغذاء البدن , فإذا احتاج الإنسان إلى استخدامها في شيء آخر ليس بنجس كالعلاج فإن هذا لا بأس به لقوله تعالى " هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا " فقوله " لكم " يشمل عموم الانتفاع إذا لم يكن ما يدل على التحريم وأما استعمالها للتجميل فهناك مواد أخرى أولى يحصل بها التجميل سوى هذه فاستعمالها أولى , وليعلم أن التجميل لا بأس به بل إن الله جميل يجب الجمال) [44]

وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن استعمال الحنة مع صفار البيض لتسريح الشعر فقال:

(لاحرج في ذلك إذا كان فيه فائدة استعمال الحنة مع صفار البيض أو غيره من الأمور المباحة , لا بأس به إذا كان فيه فائدة للشعر بتطويله أو تلميسه أو غيرها من مصالحه أو بقاءه وعدم سقوطه). [45]

http://saaid.net/Doat/adel/7.htm

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير