قُلُوبِكُمَا شَيْئًا.
وفي رواية عَنْ عَلِيِّ ابْنِ حُسَيْنٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُعْتَكِفًا فَأَتَيْتُه أَزُورُهُ لَيْلا فَحَدَّثْتُهُ ثُمَّ قُمْتُ فَانْقَلَبْتُ فَقَامَ مَعِي لِيَقْلِبَنِي وَكَانَ مَسْكَنُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَمَرَّ رَجُلانِ مِنَ الانْصَارِ فَلَمَّا رَأَيَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَسْرَعَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ فَقَالا سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإنسانِ مَجْرَى الدَّمِ وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا سُوءًا أَوْ قَالَ شَيْئًا.
ففي هذا الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وأحمد الدليل والحجة الدامغة على من ينكر دخول الجني بدن الإنسي، وهل مجاري الدم في بني آدم إلا الشرايين والأوردة التي تصل إلى جميع أعضاء الجسد.
وعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِيهِ أَبِي لَيْلَى قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ إِنَّ لِي أَخًا وَجِعًا قَالَ مَا وَجَعُ أَخِيكَ قَالَ بِهِ لَمَمٌ قَالَ اذْهَبْ فَأْتِنِي بِهِ قَالَ فَذَهَبَ فَجَاءَ بِهِ فَأَجْلَسَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَسَمِعْتُهُ عَوَّذَهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَأَرْبَعِ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الْبَقَرَةِ وَآيَتَيْنِ مِنْ وَسَطِهَا} وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ {وَآيَةِ الْكُرْسِيِّ وَثَلاثِ آيَاتٍ مِنْ خَاتِمَتِهَا وَآيَةٍ مِنْ آلِ عِمْرَانَ أَحْسِبُهُ قَالَ} شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إلا هُوَ {وَآيَةٍ مِنَ الاعْرَافِ} إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ {الايَةَ وَآيَةٍ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ {وَآيَةٍ مِنَ الْجِنِّ} وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا {وَعَشْرِ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الصَّافَّاتِ وَثَلاثِ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ الْحَشْرِ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ فَقَامَ الاعْرَابِيُّ قَدْ بَرَأَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.رواه ابن ماجة.
ـ[محمد بو سيد]ــــــــ[04 - 03 - 06, 02:45 م]ـ
(بحث بالصور التوضيحية) عن علاقة المرض النفسي والجسماني بالسحر والمس الشيطاني
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=142543
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[04 - 03 - 06, 03:24 م]ـ
في زاد المعاد قصة ذكرها ابن القيم عن شيخ الاسلام ابن تيمية 4/ 68_69
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[04 - 03 - 06, 03:40 م]ـ
جزاكم الله خير زيدونا من البحث حول عالم الجن فأنا أريد معرفة خبايا الجن
جزاكم الله خير
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[04 - 03 - 06, 08:13 م]ـ
تجد هنا في هذا المقال الطويل عرض لكلا الرأيين في هذه المسألة:
تم حذف الرابط من قبل المشرف لوجود مخالفات عقدية، نسأل الله أن يهدي كاتبه.
ـ[سلة الخيرات]ــــــــ[05 - 03 - 06, 07:21 م]ـ
وفق الله الجميع لكل خير على مرورهم الكريم .....
يعني هل هناك خلاف معتبر بين أهل العلم في دخول الجني في الإنسي
وما حكم من أنكر دخول الجني في الإنسي بالكلية
ـ[أبو عبدالرحمن الطائي]ــــــــ[05 - 03 - 06, 07:37 م]ـ
للشيخ العلامة ابن باز رحمه الله تعالى رسالتان في الرد على من أنكر دخول الجني في بدن الإنسي، وللعلامة الألباني كلام في إثبات صرع الجني للإنسي.
ولعل خير كتاب قرأته في إثبات دخول الجني في بدن الإنسي، والرد على من أنكر ذلك هو كتاب الشيخ علي حسن علي عبد الحميد الأثري، طبع دار ابن حزم. فعليك به، غير مأمور.
ـ[ابو عبد الله السلاوي]ــــــــ[05 - 03 - 06, 08:28 م]ـ
دليل دامغ من الامام احمد بن حنبل
قال عبدالله بن الامام احمد: يا ابي ان الناس ينكرون سلوك الجن في الانس
قال الامام احمد بن حنبل: اولم يكفيهم انه يتكلم على لسانهم.
قلت: هذا دليل دامغ من الامام احمد للمنكرين بحيث كيف تفسرهده الحالات التالية:
1:انسان لم يسبق له ان تكلم اللغة الفرنسية او غيرها من اللغات كيف تفسر هذا?فهو بعيد كل البعد عن الصدفة والخيلات وغيرها من التعابير اللتي يتفوهون بها هؤلاء.
2:انسان لم يسبق له ان دخل المدرسة ويتكلم بمستوى رفيع جدا ولا يعرف القراءة والكتابة.
3:انسان يتكلم عن اشياء ما حضرها مع احد فتكون كما وقعت وعندما يفيق ينكر كل ماقاله فما مجال الصدفة هنا?
واخيرا اقول هؤلاء لم يحضروا حالات كثيرة كي يعرفوا الكثير. اما ان كانووا مسلمين فيكفيهم قول الله تعالى (الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ... ) البقرة/275.
وفقنا الله لمرضاته.
¥