وجاء في كتاب الموضوعات لابن الجوزي: "الحديث السابع في أنها (فاطمة رضي الله عنها) كانت لا تحيض: أنبأنا عبد الرحمن بن محمد أنبأنا أحمد بن على بن ثابت أنبأنا أبو محمد عبد الله بن على بن عياض القاضى، وأبو نصر على بن أحمد الوراق قالا أنبأنا محمد بن أحمد بن جميع الغساني حدثنا حاتم بن حميد بن يونس أبو بكر الشعيرى حدثنا أبو عمارة أحمد بن محمد حدثنا الحسن بن عمرو بن سيف السدوسى حدثنا القاسم بن مطيب حدثنا منصور بن صدقة عن أبى معبد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث، وإنما سماها فاطمة لان الله تعالى فطمها ومحيها محبيها من النار ".
قال الخطيب: في إسناد هذا الحديث من المجهولين غير واحد وليس بثابت".
وبذلك يتضح أنه لم يصح هذه الأحاديث الواردة في سبب تسمية السيدة فاطمة رضي الله عنها بالزهراء، خاصة وأنه لا وجه لتميزها بذلك عن بقية بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا عند الرافضة الذين يضعون فاطمة رضي الله عنها في محل خاص ويغلون فيها غلوًا شديدًا، وبهذا فإن لقب الزهراء هو من الألقاب الشيعية الرافضية والتي جاءت من الغلو والمبالغة في السيدة فاطمة رضي الله عنها.
هذه نقطة، أما النقطة الثانية وهي وصف النبي صلى الله عليه وسلم بلقب "أبي الزهراء" فلعل هذا من أفعال الرافضة، خاصة وأنه ورد في صحيح البخاري رحمه الله أن كنية النبي صلى الله عليه وسلم هي "أبو القاسم" ولا أعلم أن أحدًا من أهل السنة كناه بأبي الزهراء.
تبقي نقطة وهي أن الشيعة الرافضة درجت على نفى وجود بنات أخريات لرسول الله صلى الله عليه وسلم سوى فاطمة رضي الله عنها وزعموا أن بقية بناته هن بنات خديجة، من ذلك شيخهم جعفر العاملي، عليه من الله ما يستحق، الذي ألف في ذلك كتابًا أسماه "بنات النبي أم ربائبه" وهذا الزعم إنما هو محاولة لتبرير غلوهم في فاطمة رضي الله عنها دون بقية ذرية رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وجزاكم الله خيرًا
ـ[العويشز]ــــــــ[30 - 10 - 07, 04:41 م]ـ
اشكر الإخوة جمعياً على مشاركتهم وتفاعلهم في هذا الموضوع
ـ[منى السقا]ــــــــ[01 - 12 - 07, 08:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
،،،،هذه اراء اهل العلم بتفصيل الامر: (هذا مجهود بحث اخينا في الله عمر وباركَ الله فيه وهو فارس من فرسان السُنة هو من نبهنى لذلك)
1 - الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة هذا سائل
يقول: لماذا لقبت فاطمة رضي الله عنها
بالزهراء وهل لهذا اللقب قصة؟
الشيخ: والله ماعرف شيء منها ولكن هذا
مدح الزهراء يعني من النور وان لها نور.
ا. ه من كلام الشيخ حفظه الله
يمكن سماع الفتوى من هنا
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatwaaTree/tabid/84/Default.aspx?View=Page&NodeID=20061&PageID=8024 (http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatwaaTree/tabid/84/Default.aspx?View=Page&NodeID=20061&PageID=8024)
2- الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله
سؤالي شيخنا: هل يجوز تسمية فاطمه رضي
الله عنها بالزهراء؟ وهل تسميتها بذلك
يعتبر من غلو الروافض فيها رضي الله عنها؟
وهل لا يوجد لذلك اللقب أصل في السنه؟
وعن حكم تخصيص فاطمه بقول الزهراء هل
يعتبر ذلك بدعه؟
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
تسمية فاطمة رضي الله عنها بـ " الزهراء "
يُراد به عند أهل العِلْم معنى غير الذي
تذهب إليه الرافضة!
قال سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد
الوهاب رحمهم الله في شرح حديث عن عليّ رضي
الله عنه:
وعلي بن أبي طالب، هو الإمام أبو الحسن
الهاشمي، ابن عم النبي صلى الله عليه
وسلم، وزوج ابنته فاطمة الزهراء. اهـ.
وقال القحطاني في نونيته في ذكر الخلفاء
الراشدين:
ولي الخلافة صهر أحمد بعده ... أعني عليّ
العالِم الرباني
زوج البتول أخا الرسول ورُكنه ... ليث
الحروب منازل الأقران
....
أكرم بفاطمة البتول وبعلها ... وبمن هما
لمحمد سبطان
ورأيت كثير من علماء الرجال إذا ترجموا
للحسن أو للحسين رضي الله عنهما يقولون:
ابن فاطمة الزهراء.
قال الحافظ ابن حجر في ترجمة فاطمة رضي
الله عنها: فاطمة الزهراء بنت إمام
المتقين رسول الله محمد بن عبد الله بن عبد
المطلب بن هاشم الهاشمية صلى الله على أبيها
وآله وسلم ورضي عنها، كانت تكنى أم
أبيها .. وتلقب الزهراء. اهـ.
وذكر هذا اللفظ ابن حبان وابن عبد البر
وابن عساكر في تاريخ دمشق والمزي وغيرهم.
والله تعالى أعلم.
http://www.almeshkat.com/vb/showthread.php?t=61431 (http://www.almeshkat.com/vb/showthread.php?t=61431)
فمن هنا الشاهد أن:
الباب واسع ولا يوجد خلاف على الامر وبه سعة والله تعالى اعلم
وفقكم الله الى مايحبه ويرضاه
ـ[محمد الاثري]ــــــــ[01 - 12 - 07, 11:12 ص]ـ
فمن هنا الشاهد أن:
الباب واسع ولا يوجد خلاف على الامر وبه سعة والله تعالى اعلم
وفقكم الله الى مايحبه ويرضاه [/ CENTER]
أحسنت وفقك الله
¥