تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[حلق شعر المولودة]

ـ[احمد العوضي]ــــــــ[05 - 03 - 06, 06:30 ص]ـ

السلام عليكم

ما هو الراجح في حلق شعر المولودة؟؟

ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[05 - 03 - 06, 06:38 ص]ـ

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=71802&highlight=%D4%DA%D1+%C7%E1%E3%E6%E1%E6%CF

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=3716&highlight=%C7%E1%E3%E6%E1%E6%CF

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=3716&highlight=%D4%DA%D1+%C7%E1%E3%E6%E1%E6%CF

ـ[احمد العوضي]ــــــــ[05 - 03 - 06, 06:43 ص]ـ

شيخنا جزاك الله خير قرات هذا الموضوع

لكنه ذكر الاراء و لم يرجح

المالكية والشافعية استحبوه

والحنفية اباحوه

والحنابلة قالوا بعدم مشروعيته

لكن ما الراجح؟؟ و ما دليل الترجيح؟؟

ـ[عبدالعزيز بن سعد]ــــــــ[05 - 03 - 06, 06:59 ص]ـ

حلق رأس المولود والتصدق بوزن شعره فضة

يستحب حلق رأس الغلام لما تقدم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت:" عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين شاتين ذبحهما يوم السابع وسماهما وأمر أن يماط عن رؤوسهما الأذى".

وفي حديث سلمان بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مع الغلام عقيقته فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى).

وفي حديث الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى).

وأما حكم حلق رأس المولود فذهب جمهور الفقهاء إلى أنه يستحب حلق رأس المولود في اليوم السابع ويتصدق بوزنه ورِقا لحديث أبي رافع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة لما ولدت الحسن: (احلقي رأسه وتصدقي بوزن شعره فضة على المساكين والأوفاض)، وعن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة رضي الله عنه:" يا فاطمة احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فضة".

واختلف أهل العلم في حلق رأس المولودة الأنثى إلى أقوال:

الأول: ذهب المالكية والشافعية إلى أنه لا فرق في ذلك بين الذكر والأنثى، لما روي أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وزنت شعر الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم وتصدقت بزنة ذلك فضة. ولأن الحلق فيه مصلحة من حيث انتفاع الفقراء بالصدقة ومن حيث تحسين الشعر، وليس في حلق رأس المولودة تشويه.

الثاني: قال الحنابلة بعدم مشروعية حلق رأس المولودة لحديث سمرة مرفوعا: كل غلام ... ) فخصه بالغلام.

الثالث: قول الحنفية بإباحة ذلك كله.

وسئل الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن حلق رأس البنت حتى يقوى الشعر ويكثر؟ فقال: الله أعلم.

والظاهر أن حلق الرأس يكون قبل العقيقة لما سيأتي من استحباب تطييب الرأس المحلوق بعد العقيق.

والهوامش:

رواه البيهقي في الكبرى 9/ 303 وعبدالرزاق في المصنف (7963) وابن أبي الدنيا في العيال 1/ 181، ورواه ابن ماجه 2/ 1056 وأحمد 6/ 158 مختصرا، وسنده حسن.

رواه البخاري معلقا مجزوما به كما في الفتح 9/ 504 وأبو داود (2839) والترمذي (1515) وقال هذا حديث حسن صحيح، والنسائي 7/ 164 وأحمد 4/ 18.

رواه الحاكم4/ 238 وصححه ووافقه الذهبي، ورواه البزار (1236) من الزوائد.

رواه أبو داود (2838) والنسائي 7/ 166 والترمذي 4/ 101 وقال: حديث حسن صحيح، وابن ماجه (3165) وأحمد 5/ 12)

أخرجه أحمد 6/ 390.

رواه الترمذي والحاكم وصححه الأباني في صحيح الجامع/7960 والإرواء/1149.

رواه مالك 2/ 501 وأبوداود في المراسيل (279)

مطالب أولي النهى 2/ 489.

الموسوعة الكويتية 18/ 96.

درس الشيخ بتاريخ 15/ 10/1418هـ

ـ[احمد العوضي]ــــــــ[05 - 03 - 06, 07:04 ص]ـ

جزاكم الله خير

ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[08 - 05 - 08, 02:32 ص]ـ

يرفع للفائدة

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير