قال تعالى (حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ (37) الاعراف
قال تعالى (إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ)
قال تعالى (إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ (71) فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ (72) ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ (73) مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُو مِنْ قَبْلُ شَيْئًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكَافِرِينَ (74) غافر
قال تعالى (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31) التوبة
اغلب العبادات التي يقدمها النصارى للمسيح الدعاء
هذا دليل على ان الانبياء والصالحين لايجوز دعائهم لا من بعيد ولا من قريب
ولا يمكن ان نتخذ الشفاعة ضريعة لترخيص شرك الدعاء
ان الانبياء لايشفعون لأحد حتى يرخص ويأذن لهم الله تعالى
والدليل
قال تعالى (يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (28)
قال تعالى (وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (18) يونس
قال تعالى (أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (66) يونس
كل ادلة الصوفية والرافضة والنصارى أدلتهم ظنية متشابه والاية تقول فيهم (إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ) يَخْرُصُونَ يكذبون لترخيص الشرك طاعتا للشيطان
وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ (106) يونس
وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ (20) النحل
وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا (48) فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا (49)
ملاحظة:
بعض المجادلين يأتون بكلام من وحي الشيطان لترخيص الشرك مثلا:
1 - هل كل الدعاء شرك
قلت "اهل البدع الشركية حينما يضعونا في موقف لانريد ان نضع تأصيل في حد الشرك لمن قلبة ممتلئ شبه شركية ولكن ننقل الاقول وخوفا ان نخرج بسبب شبهم عن جادة الحق اللهم سلم سلم
رد على الشبهة الاولى
أ- هنالك دعاء حاضر لحاضر ان تستغيث بالحاضر مثل صاحبك ان يخرجك من حفره بواسطة.
ب- هنالك دعاء حاضر لحاضر لكن تتكلم معه ان يشافيك بشفاعته وسوف تتشافا بقوة روحانية شفاعته مثل ما تفعل عند القبر تماما يافلان شافيني عافيني بشفاعتك وليس تطلب منه الدعاء وهذا الكلام شرك حتى لو قلته الى طبيب او ان تستغيث بالحاضر مثل صاحبك ان يخرجك من حفره من غير واسطة انما سوف اخرج من الحفر بقوة ايمانه الذي امامك لابواسطة مادية بقوة ايمانه سوف اطير في الهواء واخرج من الحفرة وهذا شركا آخر.
الاموات مثل الانبياء والصالحين
لايجوج الاستغاثه بهم بالحالتين (أ) و (ب)
اما الاحياء اي استغاثة حاضر لحاضر لايجوج الاستغاثه بهم بالحاله (ب)
2 - قالوا النبي وبعض الصحابة والصالحين ماتوا شهداء وشهداء احياء ليسوا اموات والدليل (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ)
اذا يدخلون حاضر لحالضر
في
صحيح البخاري
¥